空林阿閣風幡靜，便是四禪天上天

乾隆《王翬千岩萬壑圖即用其韻》

名句出處

出自清代乾隆的《王翬千岩萬壑圖即用其韻》

全文：
日照層峰罨翠煙，精神入在搆圖前。
空林阿閣風幡靜，便是四禪天上天。

乾隆詩詞大全

參考注釋

空林

(1).渺無人跡的樹林。晉張協《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。” 唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：“ 義公習禪處，結構依空林。”

(2).木葉落盡的樹林。唐章八元《新安江行》：“古戍懸魚網，空林露鳥巢。”

阿閣

四面都有檐霤的樓閣。《尸子》卷下：“ 泰山之中有神房阿閣帝王録。” 唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“豈直鳳巢阿閣，入軒後之圖書；魚躍中舟，稱武王之事業。” 清方文《贈吳孟虎鴻臚》詩：“藏書萬卷盈阿閣，進酒千鐘對綺筵。”

風幡

亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》：“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一雲幡動，一雲風動，往復醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預高論否？直以風幡非動，動自心耳。’”後用為典實。宋陸游《示客》詩：“風旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”