劇思脫塵累，去作十日留

名句出處

出自宋代周孚的《追次米元章游焦山韻寄度上人》

全文：
一別幾晦朔，向絺今復裘。
相思未能往，四序忽已周。
緬惟君所廬，蒼波繞孤洲。
枯筇支老病，嘗得一再游。
風軒納飛鳥，煙涯辨歸牛。
舊遊固在茲，慘慘增離憂。
劇思脫塵累，去作十日留。
枯桑號寒風，斷岸維敗舟。
騎衡古有戒，誰復知我愁。
遙瞻經行處，寒山臥蒼虬。
惟子妙詞章，出語鯁不柔。
向來晝澈輩，許子參其流。
江山固自佳，況復更凜秋。
玉唾疊箱籯，以暗未肯投。
不應結綠價，敢以燕石讎。
封題定何時，思子今白頭。

周孚詩詞大全

參考注釋

塵累

(1).佛教語。指煩惱、惡業的種種束縛。《楞嚴經》卷一：“應身無量，度脫眾生；拔濟未來，越諸塵累。” 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩：“賴有北山僧，教我以真如，使我視聽遣，自覺塵累祛。” 清 洪楝園 《＜後南柯＞序》：“《南柯記》以解脫塵累為指歸，覺後便能成佛。”

(2).世俗事務的牽累。《梁書·處士傳·阮孝緒》：“願跡 松子 於瀛海，追 許由 於穹谷，庶保促生，以免塵累。” 清 唐孫華 《庚寅元日齋中讀書》詩：“閒門早謝客，暫免塵累牽。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”