名句出處
出自清代王士祿的《念奴嬌·其八·次韻答孫介夫》
全文：
詞場今日，問何人拔幟，阿誰奪纛。
心識孫樵文采富，不止量珠以斛。
日下疇雙，雲中獨矯，袁也羞同伏。
比來酬唱，敢雲便擬皮陸。
復是小乘初禪，愧他杯渡，肆啖人間肉。
羨子機鋒殊自有，已似南能稻熟。
顧我何長，差能解得，不閉並門目。
佯狂作達，餘生冀享頑福。
參考注釋
小乘
佛教中較保守的一個小宗派,主要流傳於斯里蘭卡、緬甸、泰國和高棉等地,信奉巴利文佛教經典,認為通過自律齋戒和虔誠默禱即可成為羅漢
初禪
(1).佛教語。色*界中的初禪天，包括梵眾天、梵輔天和大梵天。 隋 江總 《鍾銘》：“舟移巨壑，火壞初禪。”
(2).佛教語。四禪定之一。“初禪”的主要特徵是“八觸”：癢、動、輕、重、冷、暖、澀、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔軟、喜、樂、解脫、境界相應。見 隋 智顗 《摩訶止觀》卷九之一。《楞嚴經》卷九：“清浄心中，諸漏不動，名為初禪。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之九八：“未免初禪怯花影，夢回持偈謝 靈簫 。”
杯渡
晉 宋 時僧人，不知姓名。傳說其常乘木杯渡水，故以 杯渡 為名。事見 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·杯渡》。後因以稱僧人出行。 唐 杜甫 《題玄武禪師屋壁》詩：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。” 明 黃淳耀 《李龍眠畫羅漢記》：“後世所謂高僧，猶雲錫飛杯渡，而為渡江艱辛乃爾，殊可怪也。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
王士祿名句，念奴嬌·其八·次韻答孫介夫名句
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