統天一所生，軒圖旨早示

名句出處

出自清代乾隆的《河源》

全文：
惟岳曰有五，惟瀆曰有四。
四瀆河居一，宏功贊天地。
金堤護九曲，邇年每有事。
瓠子計已竭，靈源致虔祭。
因遣侍衛往，窮源命必至。
歸來新圖呈，舊圖稱未備。
舊雲星宿海，便即河源是。
蒙古語鄂敦，鄂敦星宿謂。
此固非差訛，然河其南寄。
因更向西行，溯洄川益邃。
色赤作黃金，別流無敢廁。
詢以蒙古名，曰阿坦郭勒。
阿坦謂黃金，郭勒則河義。
更西得巨石，詢蒙古名字。
阿坦噶達素，北極星名意。
司水見道經，不約今古契。
再上則赤壁，壁端天池積。
釃泉作金色，真源信無二。
山土胥金色，更無林木翳。
東南流折北，屈注三百里。
穿星宿海東，色微淡以易。
東至貴德堡，遂作純黃色。
向稱星宿源，亦未大差致。
集林雲有人，見婦浣紗異。
張騫支機石，更述荊楚記。
或到星宿海，傅會傳奇偽。
統天一所生，軒圖旨早示。
考訂志其詳，惟吁安瀾賜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

天一

(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”

(2).星名。《史記·天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節 正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晉書·天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”

(3).神名。《史記·封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北極神 之別名。”

(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》：“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。

所生

(1).生身父母。《詩·小雅·小宛》：“夙興夜寐，無忝爾所生。” 晉 陶潛 《庚子歲五月中從都還阻風於規林》詩之二：“久游戀所生，如何淹在茲？” 逯欽立 註：“所生，指親母。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。 漢 應劭 《風俗通·十反序》：“是故 伯夷 讓國以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校註：“所生即謂父母之邦。”

(3).謂親生子女。《後漢書·皇后紀上·明帝馬皇后》：“然貴而少子，若養它子者得力，乃當踰於所生。”

(4).種植的。《國語·晉語四》：“諺曰：‘黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韋昭 註：“所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯在所樹。”

(5).指生養的。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 吳王 聞之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

軒圖

軒轅 的圖謀。 唐 韓愈 《賀冊皇太后表》：“ 華胥 實贊於 軒 圖， 文母 有光於 周 道。” 馬其昶 校註：“《帝王世紀》：‘ 華胥 ， 太昊 母。’ 文母 ， 太姒 ，《詩》：‘亦右 文母 。’”