印心皆摩尼，濟物胥甘露

名句出處

出自清代乾隆的《弄珠室》

全文：
石洞臨碧溪，盤膝坐調御。
溪泉亂噴沫，弄珠不計數。
詎是鮫人呈，蓋自龍女賦。
印心皆摩尼，濟物胥甘露。
夜深聽說法，似欲求濟度。
度自在汝邊，於何置思慮。

參考注釋

印心

佛家謂印證於心而頓悟。宋蘇軾《書＜楞伽經＞後》：“吾觀震旦所有經教，惟《楞伽》四卷可以印心。” 明宋濂《新刻＜楞伽經＞序》：“卿言《楞伽》為達摩氏印心之經，朕取而閲之，信然。” 明李贄《復焦弱侯》：“非如王先生字字皆解脫門，既得者讀之足以印心，未得者讀之足以證入也。”

摩尼

(1).指摩尼教。波斯人摩尼所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。摩尼為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入中國的時間有不同說法。唐武后延載元年，波斯人拂多誕持《二宗經》來朝，唐代宗大曆三年在長安建摩尼寺，賜額大雲光明寺。其教多在長安、洛陽及西域商人中流行。唐人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月，迴鶻宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。晉葛洪《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐顏真卿《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金雷淵《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明唐寅《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。清趙翼《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

濟物

猶濟人。三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“ 子文無欲卿相而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。” 晉葛洪《抱朴子·崇教》：“今聖明在上，稽古濟物，堅隄防以杜決溢，明褒貶以彰勸沮。” 前蜀杜光庭《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 清姚鼐《湖上作》詩之一：“豈忘濟物情，審見人與己。”