君不見安期生，羨門說，浪向人間傳道術

名句出處

出自明代王庭極的《孤山望海》

全文：
秦王鞭石石應裂，精衛填海海不竭。
孤山兀突過青霄，一水滃洄沉白日。
蹁躚笑入碧雲端，顛狂醉掃蒼崖壁。
彷佛夜泛張騫槎，逍遙曉度王喬舄。
蓬萊閬苑真有無，漭沆滄溟自空闊。
君不見安期生，羨門說，浪向人間傳道術。
古今高士慕神仙，誰服丹砂生羽翼。
祇見桑田幾變更，浩浩江流頻往復。

王庭極詩詞大全

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

安期生

亦稱“ 安期 ”。亦稱“ 安其生 ”。仙人名。 秦 、 漢 間 齊 人，一說 琅琊 阜鄉 人。傳說他曾從 河上丈人 習 黃帝 、 老子 之說，賣藥 東海 邊。 秦始皇 東遊，與語三日夜，賜金璧數千萬，皆置之 阜鄉 亭而去，留書及赤玉舄一雙為報。後 始皇 遣使入海求之，未至 蓬萊山 ，遇風波而返。一說，生平與 蒯通 友善，嘗以策乾 項羽 ，未能用。後之方士、道家因謂其為居海上之神仙。事見《史記·樂毅列傳》、 漢 劉向 《列仙傳》等。《史記·封禪書》：“ 安期生 僊者，通 蓬萊 中，合則見人，不合則隱。”《漢書·蒯通傳》：“ 通 善 齊 人 安其生 ， 安其生 嘗乾 項羽 ， 羽 不能用其策。而 項羽 欲封此兩人，兩人卒不肯受。” 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“年非 安期 、 彭祖 多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異説，何以知長生之可獲，養性之有徵哉！” 宋 陸游 《長歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 東海 騎長鯨。” 明 高啟 《贈李外史》詩：“我聞 安期 古策士，親見 楚 漢 爭雌雄。” 清 孫枝蔚 《列仙詩》：“ 霸王 虛有重瞳子，那識 安期 是異人。”

羨門

墓門。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 闔閭 痛之，葬於國西 閶門 外……乃舞白鶴，令萬民隨而觀之，俱入羨門，因發機以掩之。”《西京雜記》卷六：“ 幽王 冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。” 宋 司馬光 《令公掩壙祭文》：“掩坎聚墳，身不親在，羨門既鍵，長夜無晨。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

傳道

(1) 向聽眾講授解釋道義、道行

(2) 古時指傳授聖賢之道,後也指傳教