耳為聽複目為觀，觀聽誰為是兩端

名句出處

出自清代乾隆的《對瀑三首·其二》

全文：
耳為聽複目為觀，觀聽誰為是兩端。
莫怪聲形紛誘我，我忘耳目誘斯難。

乾隆詩詞大全

參考注釋

目為

看作。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“ 李侍郎 仲容 ， 濤相 之後，吉德恬退，不與物校，時人目為‘ 李佛子 ’。” 孫犁 《秀露集·石子》：“唯一的消遣和愛好就是撿石子。時間長了，收藏豐富，有一段時間，居然被病友們目為專家。”

觀聽

(1).看和聽。 漢 揚雄 《太玄·釋》：“次二，動於響景。測曰：動於響景，不足觀聽也。” 清 厲鶚 《三月十三日游清華寺》詩：“置身萬松顛，心曠肅觀聽。”

(2).專指聽。《後漢書·馬援傳》：“﹝ 援 ﹞閒於進對，尤善述前世行事。每言及 三輔 長者，下至閭里少年，皆可觀聽。”

(3).借指耳目。 清 唐甄 《潛書·權實》：“譬之優偶之戲，衣冠言貌，陳事辨理，無不合度，而豈其實哉！以娛人觀聽也。”

(4).看到和聽到的；看的和聽的人。《韓非子·內儲說上》：“觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。” 晉 左思 《蜀都賦》：“車馬雷駭，轟轟闐闐，若風流雨散，漫乎數百裡間，斯蓋宅土之所安樂，觀聽之所踴躍也。” 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》：“變革因循，號令必信，使海內觀聽，莫不震動。”《好逑傳》第十八回：“行查若此，似無可議；但縣臣後任，只係耳聞，未經目擊，不足服觀聽之心，一時難以定罪。”

(5).引申為輿論。《後漢書·陰識傳》：“富貴有極，人當知足，夸奢益為觀聽所譏。” 宋 蘇軾 《賀楊龍圖啟》：“伏審新改直職，擢司諫垣，傳聞邇遐，竦動觀聽。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“徒以尊事 孔子 ，奉行儒術，崇飾觀聽，斯乃不得已而為之。”

為是

抑或；還是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王江州 夫人語 謝遏 曰：‘汝何以都不復進？為是塵務經心，天分有限？’” 唐 吳筠 《沖虛真人》詩：“未知風乘我，為是我乘風？”《敦煌變文集·功德意供養塔生天因緣變文》：“為是上界 天帝釋 ？為是梵眾四天王？”

(1).因為是；為的是。 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“好天涼月盡傷心，為是玉郎長不見。”《水滸傳》第五一回：“﹝ 柴進 道：﹞為是家間祖上有 陳橋 讓位之功，先朝曾敕賜丹書鐵券，但有做下不是的人，停藏在家，無人敢搜。”《兒女英雄傳》第二四回：“姑娘，這安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然該雙雙升座，為是你一人斷分不過來……如今也叫 玉格 替你代勞。”

(2).因此。 老舍 《駱駝祥子》十一：“我這就給太太打電話，為是再告訴你一聲，怕她一著急，把我的話忘了，你好提醒她一聲。”

兩端

(1).事物的兩個頂端；兩頭。《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達 疏：“兩端，終始也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“出遊兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·禮樂志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”

(2).謂兩個極端。《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。” 鄭玄 註：“兩端，過與不及也。”

(3).猶兩者。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 武安 已罷朝，出止車門，召 韓御史大夫 載，怒曰：‘與 長孺 共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”《宋書·律曆志中》：“古之為歷者， 鄧平 能修舊制新， 劉洪 始減《四分》，又定月行遲疾， 楊偉 斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。” 唐 歐陽詹 《江夏留別華二》詩：“鄉路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”

(4).指游移於兩者之間的態度。《史記·魏公子列傳》：“ 魏王 恐，使人止 晉鄙 ，留軍壁 鄴 ，名為救 趙 ，實持兩端以觀望。”《晉書·王浚傳》：“及 趙王 倫 篡位，三王起義兵， 浚 擁眾挾兩端，遏絶檄書，使其境內士庶不得赴義。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷下：“ 世衡 知城事，寨下屬 羌 率持兩端，向背不常。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆持兩端，乃追還其使。”

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”