中有紫衣年十五，風流矯矯伊為誰

名句出處

出自明代何鞏道的《南城校射歌》

全文：
秋城畫角鳴淒淒，秋村白草何離離。
將軍匹馬出平陸，萬眾追隨如鳥飛。
停鞍躍下古道左，此中校射能驅馳。
指點斜陽列武帳，周遭紅伏翻龍旂。
踞坐胡床手長劍，甲士魚行憑指揮。
一聲未絕萬夫諾，插劍彎弓皆健兒。
辭弦向的八十步，赭衣鼓吏搥牛皮。
鼓聲騰騰角聲起，蘆笳觱篥相參差。
將軍大笑呼進酒，烹牛膾鯉黃金罍。
屬車載有能謳者，天魔之舞誇胡姬。
長愁短恨藏薄面，秋山的的揚修眉。
舞罷持觴倚前席，將軍漫舞妾致詞。
將軍但愛歌喉轉，將軍不惜酒杯疲。
爭羨汾陽愛歌舞，誰知一身任安危。
尊空日落復下令，龍蜓山草今年肥。
各各執鞭控千里，東營牽出西營騎。
一軍將令更上馬，金戈白羽群紛披。
中有紫衣年十五，風流矯矯伊為誰。
雲是西涼貴公子，別來失路徒依依。
萬里艱難走東粵，瓜花零亂青門非。
呼鷹躍犬且自樂，吹*簫擊築安可知。
丈夫勛名本自許，區區搖落非所悲。
君不見淮陰曾出胯下時，里中少年羞不為。
願以千金報漂母，始知一飯不忘恩。
又不見班生落魄走邊塞，悲來投筆不堪言。
玉門關外老不入，丈夫莫嘆功名遲。
二人老幼本不同，英雄志略古所稀。

何鞏道詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

紫衣

(1).紫色衣服。南朝梁任昉《天監三年策秀才文》之二：“昔紫衣賤服，猶化齊風。” 元薩都剌《秋詞》：“清夜宮車出建章，紫衣小隊兩三行。”

(2).古代公服。春秋戰國時國君服用紫。南北朝以後，紫衣為貴官公服，故有朱紫、金紫之稱。見《新唐書·車服志》、《宋史·輿服志五》。《左傳·哀公十七年》：“ 良夫乘衷甸兩牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不釋劍而食。大子使牽以退，數之以三罪而殺之。” 杜預註：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、帶劍。” 唐韓愈《李公墓志銘》：“天子使貴人持紫衣金魚以賜，居三年，州稱治。”

(3).借指貴官。清薛福成《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉壤》：“ 吳塘山，濱臨太湖，兩峰夾峙，為吾錫形勝之地，謂之吳塘門。《鈐記》有云：吳塘東，吳塘西，玉兔對金鷄，代代出紫衣。”

(4).紫色袈裟。唐武則天賜僧人法朗等九人紫袈裟、銀魚袋，為僧人賜紫之始。唐鄭谷《寄獻狄右丞》詩：“逐勝偷閒向杜陵，愛僧不愛紫衣僧。” 宋蘇軾《答寶月大師書》之一：“累示及瑜隆紫衣師號，近為幹得王詵駙馬奏瑜為海慧大師文字，更旬日方出。”參閱《釋氏要覽上·法衣》。