名句出處
出自清代乾隆的《讀皮日休集》
全文:
鍊意清新選字奇,鹿門曾亦隱居之。
黃巢偽署公然受,朱祐謬稱所弗辭。
間氣誠當如是否,醉吟何謂不孤斯。
與其及禍因文字,罵賊奚如死節宜。
參考注釋
與其
在比較兩件事的利害得失而決定取捨時,表示放棄或不贊成的一面
與其在這裡等他,毋寧去找他更好
及禍
遭災難。《史記·項羽本紀》:“公徐行即免死,疾行則及禍。” 明 葉盛 《水東日記·何文淵自經》:“鄉人固虞 文淵 必及禍,謂在旦夕。”
文字
(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》
(2) 文章;作文
文字通順
(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文
(4) 文書;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
奚如
如何,怎樣。《史記·平原君虞卿列傳》:“寡人使 平陽君 為媾於 秦 , 秦 已內 鄭朱 矣,卿以為奚如?” 漢 王充 《論衡·用雩》:“ 魯繆公 之時歲旱, 繆公 問 縣子 :‘天旱不雨,寡人慾暴巫奚如?’”
死節
(1).為保全節操而死。《楚辭·九章·惜往日》:“或忠信而死節兮,或訑謾而不疑。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣。” 唐 高適 《燕歌行》:“相看白*刃血紛紛,死節從來豈顧勛!” 郭沫若 《南冠草》尾聲:“我自己也是 中國 人,我要對於這些死節的先生們表示一點孝敬。”
(2).專指婦女為貞操而死。 漢 劉向 《列女傳·楚昭貞姜》:“守義死節,不為苟生,處約持信,以成其貞,乃號之曰 貞姜 。” 清 李漁 《比目魚·利逼》:“我們這段姻緣,是在戲場上做起的,既在場上成親,就該在場上死節。”
乾隆名句,讀皮日休集名句
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