與其及禍因文字，罵賊奚如死節宜

名句出處

出自清代乾隆的《讀皮日休集》

全文：
鍊意清新選字奇，鹿門曾亦隱居之。
黃巢偽署公然受，朱祐謬稱所弗辭。
間氣誠當如是否，醉吟何謂不孤斯。
與其及禍因文字，罵賊奚如死節宜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

與其

在比較兩件事的利害得失而決定取捨時,表示放棄或不贊成的一面

與其在這裡等他,毋寧去找他更好

及禍

遭災難。《史記·項羽本紀》：“公徐行即免死，疾行則及禍。” 明 葉盛 《水東日記·何文淵自經》：“鄉人固虞 文淵 必及禍，謂在旦夕。”

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

奚如

如何，怎樣。《史記·平原君虞卿列傳》：“寡人使 平陽君 為媾於 秦 ， 秦 已內 鄭朱 矣，卿以為奚如？” 漢 王充 《論衡·用雩》：“ 魯繆公 之時歲旱， 繆公 問 縣子 ：‘天旱不雨，寡人慾暴巫奚如？’”

死節

(1).為保全節操而死。《楚辭·九章·惜往日》：“或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣。” 唐 高適 《燕歌行》：“相看白*刃血紛紛，死節從來豈顧勛！” 郭沫若 《南冠草》尾聲：“我自己也是 中國 人，我要對於這些死節的先生們表示一點孝敬。”

(2).專指婦女為貞操而死。 漢 劉向 《列女傳·楚昭貞姜》：“守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞，乃號之曰 貞姜 。” 清 李漁 《比目魚·利逼》：“我們這段姻緣，是在戲場上做起的，既在場上成親，就該在場上死節。”