名園避暑娛新節，《大雅》扶輪借小山

名句出處

出自清代汪憲的《伏日陪杭太史陳太僕諸公南華避暑分得山字》

全文：
三十六鷗飛不還，綠楊依舊倚潺湲。
名園避暑娛新節，《大雅》扶輪借小山。
藉甚聲名元白在，過從親故紀群間。
倚樓未覺前塵幻，乞得清涼羽扇閒。

汪憲詩詞大全

參考注釋

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

新節

(1).以初生枝條製成的馬鞭。《呂氏春秋·適威》：“先王之使其民，若御良馬，輕任新節，欲走不得，故致千里。” 陳奇猷 校釋引 金其源 曰：“新節者新策，言以初生弱枝為策，勿忍用勁策重擊良馬也。”

(2).新的季節；新的時令。 晉 潘岳 《在懷縣作詩》之一：“初伏啟新節，隆暑方赫羲。” 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一：“鳥哢歡新節，泠風送餘善。”

(3).草木新的莖節。 南朝 梁簡文帝 《晚春詩》：“渚蒲變新節，巖桐長舊圍。”

大雅

(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品，主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其 文王 之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清 侯方域 《司成公家傳》：“自 杜甫 後，大雅不作，至 明 乃復振。”

(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善 註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”

扶輪

(1).扶翼車輪。 南朝 宋 顏延之 《迎送神歌》：“月御案節，星驅扶輪。” 唐 高彥休 《＜唐闕史＞序》：“皇朝濟濟多士，聲名文物之盛，兩 漢 纔足以扶輪捧轂而已。” 清 王韜 《創建醫院序》：“文字之社，扶輪風雅，宣講格言，化導愚蒙。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“ 德國 人之受禍是禍在軍閥者流的狂妄，妄想為資本主義扶輪，欲以武力統一世界。”

(2).相傳 春秋 時 晉大夫 趙宣子 獵於 首山 ，見 靈輒 餓不能起，食之。後 靈輒 為 晉靈公 衛士。一日 靈公 邀 宣子 飲，欲害之。 宣子 知之，中飲而出。 靈公 遣衛士追殺之。 靈輒 疾追先至，告 宣子 登車速走，並倒戈以御公徒， 宣子 因以得免。事見《左傳·宣公二年》、《呂氏春秋·報更》。後以“扶輪”為懷恩報效之典。《北齊書·文襄帝紀》：“待為國士者乃立漆身之節，饋以一餐者便致扶輪之効，況其重於此乎？” 唐 李瀚 《蒙求》詩：“ 靈輒 扶輪， 魏 顆 結草。” 明 張景 《飛丸記·誓盟牛女》：“扶輪出險懷 靈輒 ，代命甘心切 趙堅 。”

小山

文體名。 漢 王逸 《＜楚辭·招隱士＞解題》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招懷天下俊偉之士，自八公之徒，鹹慕其德而歸其仁。各竭才智。著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山，其義猶《詩》有小雅、大雅也。”參見“ 大山小山 ”。