原文
三十六鷗飛不還,綠楊依舊倚潺湲。
名園避暑娛新節,《大雅》扶輪借小山。
藉甚聲名元白在,過從親故紀群間。
倚樓未覺前塵幻,乞得清涼羽扇閒。
詩詞問答
問:《伏日陪杭太史陳太僕諸公南華避暑分得山字》的作者是誰?答:汪憲
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
三十六
約計之詞,極言其多。《文選·班固<西都賦>》:“離宮別館,三十六所。” 李善 註:“離別,非一所也。《上林賦》曰:離宮別館,彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》:“ 秦 塞重關一百二, 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》:“漏永禁宮三十六,宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回:“三十六家花酒店,七十二座管弦樓。”
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
潺湲
水慢慢流動的樣子
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
避暑
(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期
(2) 避免中暑
新節
(1).以初生枝條製成的馬鞭。《呂氏春秋·適威》:“先王之使其民,若御良馬,輕任新節,欲走不得,故致千里。” 陳奇猷 校釋引 金其源 曰:“新節者新策,言以初生弱枝為策,勿忍用勁策重擊良馬也。”
(2).新的季節;新的時令。 晉 潘岳 《在懷縣作詩》之一:“初伏啟新節,隆暑方赫羲。” 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一:“鳥哢歡新節,泠風送餘善。”
(3).草木新的莖節。 南朝 梁簡文帝 《晚春詩》:“渚蒲變新節,巖桐長舊圍。”
大雅
(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正,謂詩歌之正聲。《詩大序》:“雅者,正也,言王政之所廢興也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品,主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績,有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》:“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰:‘廣哉,熙熙乎!曲而有體,其 文王 之德乎!’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一:“大雅久不作,吾衰竟誰陳?” 清 侯方域 《司成公家傳》:“自 杜甫 後,大雅不作,至 明 乃復振。”
(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固<西都賦>》:“大雅宏達,於茲為羣。” 李善 註:“大雅,謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》,故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩:“大雅長往矣,遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》:“那議會啊,聚四方里耆英大雅。”
(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·<剪報一斑>拾遺附文》:“至於分類分得不倫不類,那是小子底學識不到,還得大雅指正指正呢。”
(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩:“端龐還有北人風,大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《<野香亭詩集>序》:“其音和平而大雅,其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七:“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要,他就常常用它。”
扶輪
(1).扶翼車輪。 南朝 宋 顏延之 《迎送神歌》:“月御案節,星驅扶輪。” 唐 高彥休 《<唐闕史>序》:“皇朝濟濟多士,聲名文物之盛,兩 漢 纔足以扶輪捧轂而已。” 清 王韜 《創建醫院序》:“文字之社,扶輪風雅,宣講格言,化導愚蒙。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》:“ 德國 人之受禍是禍在軍閥者流的狂妄,妄想為資本主義扶輪,欲以武力統一世界。”
(2).相傳 春秋 時 晉大夫 趙宣子 獵於 首山 ,見 靈輒 餓不能起,食之。後 靈輒 為 晉靈公 衛士。一日 靈公 邀 宣子 飲,欲害之。 宣子 知之,中飲而出。 靈公 遣衛士追殺之。 靈輒 疾追先至,告 宣子 登車速走,並倒戈以御公徒, 宣子 因以得免。事見《左傳·宣公二年》、《呂氏春秋·報更》。後以“扶輪”為懷恩報效之典。《北齊書·文襄帝紀》:“待為國士者乃立漆身之節,饋以一餐者便致扶輪之効,況其重於此乎?” 唐 李瀚 《蒙求》詩:“ 靈輒 扶輪, 魏 顆 結草。” 明 張景 《飛丸記·誓盟牛女》:“扶輪出險懷 靈輒 ,代命甘心切 趙堅 。”
小山
文體名。 漢 王逸 《<楚辭·招隱士>解題》:“昔 淮南王 安 博雅好古,招懷天下俊偉之士,自八公之徒,鹹慕其德而歸其仁。各竭才智。著作篇章,分造辭賦,以類相從,故或稱小山,或稱大山,其義猶《詩》有小雅、大雅也。”參見“ 大山小山 ”。
藉甚
盛大;卓著。《史記·酈生陸賈列傳》:“ 陸生 以此游 漢 廷公卿間,名聲藉甚。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景明寺》:“升其堂者,若登 孔氏 之門;沾其賞者,猶得東 吳 之句,藉甚當時,聲馳遐邇。” 宋 范成大 《次韻同年楊廷秀使君題石湖》:“公退蕭然真吏隱,文名藉甚更詩聲。” 清 李漁 《凰求鳳·避色》:“止因小生的相貌,生得過於豐美,又有藉甚之才名,引得人家女子,個個傾心,人人注念。”
聲名
名聲;名譽
第三是三仙姑的聲名不好。——《小二黑結婚》
元白
(1). 唐 代詩人 元稹 、 白居易 的並稱。《舊唐書·元稹傳》:“ 稹 聰警絶人,年少有才名,與 太原 白居易 友善,工為詩,善狀詠風態物色,當時言詩者稱 元 白 焉。” 元 辛文房 《唐才子傳·白居易》:“﹝ 白居易 ﹞與 元稹 極善膠漆,音韻亦同,天下曰 元 白 。” 明 許時泉 《同甲會》:“雖文如 元 白 ,武若 李 郭 ,亦不能忘此胭脂氣味。”
(2).泛指詩友。 駱鵬 《寄懷師農》詩:“ 元 白 卜鄰曾有約,太平身世渺難期。”
(3). 金 代詩人 元好問 、 白君舉 的並稱。 清 趙翼 《陔餘叢考·六李杜兩元白》:“ 金 末 元遺山 為一代文人之冠。其時有 白君舉 ,字 寓齋 , 隩州 人,以進士官 岐山 令,詩名與 遺山 相頡頏。 元 白 本世契,兩家子弟每舉 長慶 故事相往來,時又亦謂 元 白 。”
過從
來訪;相互往來
得友天下士,旦夕相過從。——歸有光《邢州敘述》
親故
親戚和老友
倚樓
倚靠在樓窗或樓頭欄幹上。 唐 杜甫 《江上》詩:“勳業頻看鏡,行 * 倚樓。” 宋 黃庭堅 《南鄉子·重陽日宜州城樓宴集即席作》詞:“諸將説封侯,短笛長歌獨倚樓。” 元 黃庚 《西州即事》詩:“一雨洗空碧,江城獨倚樓。”
前塵
佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為當前的境界由六塵構成,都是虛幻的,所以稱前塵。後來指從前的或過去經歷過的事情
回首前塵
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
羽扇
用鳥羽製成的扇子