靖郭所生為貴子，靈均已死作忠臣

名句出處

出自宋代白子儀的《端午書事》

全文：
火雲方熾又風薰，誰柅天邊午日輪。
靖郭所生為貴子，靈均已死作忠臣。
朝衣恥立雞爭地，賓幄難量狗盜人。
休語前書憂喜事，浴蘭角黍是良辰。

白子儀詩詞大全

參考注釋

所生

(1).生身父母。《詩·小雅·小宛》：“夙興夜寐，無忝爾所生。” 晉 陶潛 《庚子歲五月中從都還阻風於規林》詩之二：“久游戀所生，如何淹在茲？” 逯欽立 註：“所生，指親母。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。 漢 應劭 《風俗通·十反序》：“是故 伯夷 讓國以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校註：“所生即謂父母之邦。”

(3).謂親生子女。《後漢書·皇后紀上·明帝馬皇后》：“然貴而少子，若養它子者得力，乃當踰於所生。”

(4).種植的。《國語·晉語四》：“諺曰：‘黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韋昭 註：“所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯在所樹。”

(5).指生養的。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 吳王 聞之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

貴子

日後當顯貴的子嗣。多用作敬辭。《舊唐書·后妃傳上·中宗上官昭容》：“初， 婉兒 在孕時，其母夢人遺己大秤，占者曰：‘當生貴子，而秉國權衡。’既生女，聞者嗤其無效，及 婉兒 專秉內政，果如占者之言。” 明 陳繼儒 《虎薈》卷一：“ 晉 孝武帝 母 李太后 ， 簡文 時執役宮中； 簡文 無子，令善相者相諸宮人，相者指後當生貴子，而有虎厄。” 王西彥 《死在擔架上的擔架兵》：“聽話的人卻笑了起來，嘲弄他道：‘你東家真是好人，三年五載之後，你可以回去抱貴子啦！’”如：早生貴子；喜得貴子。

靈均

(1). 戰國 楚 文學家 屈原 字。《楚辭·離騷》：“名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“及 靈均 唱《騷》，始廣聲貌。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠韻》詞：“蘭佩芳菲無人問，嘆 靈均 ，欲向 重華 訴。” 李大釗 《青春》：“ 湘水 靈均 ，興春秋代序之感。”

(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮誦 失路， 靈均 當軸。” 浦起龍 通釋：“此言 靈均 當軸，借言以詞人當史局也。” 宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞：“興來吟詠， 靈均 誰謂今絶。”

作忠

盡忠。 明 張綸 《林泉隨筆》：“今詳其詞意，蓋言君子之作忠効勞如此，而羣小之妨賢蠹國如彼。”