於焉識橐籥，用以謹機軸

名句出處

出自清代乾隆的《六月朔日偶然作三首·其一》

全文：
北至晷漸轉，南畝雨亦足。
代謝無停息，寒暑有起伏。
將冷暄必然，欲涼炎更毒。
於焉識橐籥，用以謹機軸。

乾隆詩詞大全

參考注釋

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時用以鼓風吹火的裝置，猶今之風箱。《老子》：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。” 吳澄 註：“橐籥，冶鑄所以吹風熾火之器也。為函以周罩於外者，橐也；為轄以鼓扁於內者，籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“其日圓空鏡然，江山四爽，橐爚之上，騰為煙雲，盤旋氤氳，五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，動而生風，是虛能於無生有，變幻無窮；而氣不鼓動則無，是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎？”

(2).喻指造化，大自然。 晉 陸機 《文賦》：“同橐籥之罔窮，與天地乎並育。” 唐 陳九流 《賦得春風扇微和》詩：“喜見陽和至，遙知橐籥功。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“一日賢太守，與我觀橐籥，往往獨自語，天帝相唯諾。”

(3).喻指本源。《隋書·經籍志一》：“其教有適，其用無窮，實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。” 清 沉大成 《學福齋雜著·華嚴字母跋》：“第聽太師奏樂，伶人按歌，凡曲字之餘聲，無不收此十四字中者，便曉然《華嚴》字母為一切音之橐籥，實有裨於國小，豈可以其出於佛氏而忽之也哉！”

(4).生髮，化育。 宋 李綱 《＜易傳內篇＞序》：“生生之謂易，一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形，橐籥萬物，自有形至於無形，自有心至於無心。” 姚華 《曲海一勺·原樂》：“夫禮樂者，橐籥於元氣，根荄於人情，羣生仰其米鹽，萬化資其麴櫱。”

機軸

(1).比喻關鍵重要的處所。《後漢書·馮異傳》：“今 軼 守 洛陽 ，將軍鎮 孟津 ，俱據機軸，千載一會，思成斷金。” 李賢 註：“機，弩牙也；軸，車軸也。皆在物之要，故取喻焉。” 唐 李德裕 《置孟州敕旨》：“蓋以河有造舟之危，山有摧輪之險，左右機軸，表里金湯，既當形勝之地，實為要害之郡。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“萬里石塘，貫八垓之機軸；三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(2).比喻重要的職務或部門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·讒險》：“ 袁悅 有口才，能短長説，亦有精理。始作 謝玄 參軍，頗被禮遇……既下，説 司馬孝文王 ，大見親待，幾亂機軸，俄而見誅。” 宋 王安石 《除韓琦制》：“中辭機軸之要，外即蕃屏之安。” 明 吳承恩 《德壽齊榮頌》：“我老師 石 翁相公既得辭機軸，怡家庭，娛侍太翁太母。”

(3).織機上卷布帛的部件。 宋 梅堯臣 《和孫端叟蠶具·織婦》：“常憂里胥來，不待雞黍熟。但言督縣官，立要斷機軸。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。” 清 黃宗羲 《唐烈婦曹氏墓志銘》：“﹝烈婦﹞於是復飲食，起而操作如常。尋翦其機軸，製衣一稱，餘布七尺。有小婢乞之，不與。”

(4).比喻詩文的構思、詞采、風格。 宋 劉過 《水調歌頭·壽王汝良》詞：“文采 漢 機軸，人物 晉 風流。丈夫有此，便可談笑覓封侯。” 元 辛文房 《唐才子傳·張籍》：“公於樂府古風，與 王司馬 自成機軸，絶世獨立。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“ 太白 曰：‘ 蒼梧 山崩 湘 水竭。’ 張籍 曰：‘菖蒲花開月長滿。’ 李賀 曰：‘七星貫斷 嫦娥 死。’此同一機軸， 賀 句更奇。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·春秋樓》：“ 關聖 威靈，彌綸宇宙。某所見古今碑記，無非頌揚忠義，千百如出一口，求一另成機軸，以闡發所以為聖為神之道者，未之一睹。”

(5).心計，機智。 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·李愬》：“不械送 祐 ，則謗者不息。此與 司馬懿 祁山 請戰奉詔而止同一機軸。皆成言先入，度其必不迕，而後行之者也。”迕，一本作“ 許 ”。 清 青城子 《誌異續編·學憲某》：“此與解長字者，同一機軸。雖明屬好奇，而不得以好奇責之。”

(6).猶胸懷。 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“昔 泰州 、 旴江 ，皆能於立談酬答之頃，使士子感悟涕泣，轉其機軸。”