神心頗靈明，俗慮詎充斥

名句出處

出自宋代洪芻的《游泐潭寺》

全文：
吾聞石門山，對峙儼天辟。
林茂山自青，草香澗長碧。
中有古招提，柱栱煥青赤。
惟昔馬大士，方墳聳遺蹟。
龍象仰慈顏，馬駒讖前識。
香火有因緣，窗戶坐幽闃。
瓶錫想異時，雲水飽遊歷。
飲波浥曹溪，法雨被江國。
大闡選佛場，法戰無兼敵。
我非山中人，暫著登山屐。
東閣嘲書淫，淨境酬詩癖。
朝涉潺湲溪，暮陟崔嵬石。
敷床聽犍椎，缽飯分香積。
山高日易斜，夢短夜分寂。
神心頗靈明，俗慮詎充斥。
歸歟得短章，投筆疥其壁。
政如抱布鼓，豈能飛霹靂。
徑須倩阿香，轟然聽霆擊。
忽傳湯休篇，風騷共推激。
何當從君游，願飛恨無翼。

洪芻詩詞大全

參考注釋

神心

(1).猶心神。謂魂與心。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“意離未絶，神心怖覆。” 漢 揚雄 《＜法言＞序》：“神心忽恍，經緯萬方，事繫諸道德仁義禮。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“ 太公 避 紂 之亂，屠隱市朝，遯釣魚水，何必 渭 濱，然後 磻溪 ，苟愜神心，曲渚則可。 磻溪 之名，斯無嫌矣。”

(2).猶聖心。謂天子的心。《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“貽宴好會，不常厥數；神心所受，不言而喻。” 呂向 註：“言天子遺其宴會者，不常其數，但聖心所與者，不言而自曉。”

靈明

(1).指太陽的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤烏，靈明為御。”

(2).神靈，神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毀頓，憑附之質，丹青之飾，暗昧不圭，不稱靈明。”

(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四：“宿昔秉心誓，靈明將見期。” 宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩：“除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“須要外示放曠，內寶靈明，必能返轡上清，逍遙碧落。”

(4).通靈明敏。 明 王守仁 《＜大學＞問》：“何謂心？身之靈明，主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》：“但此中靈明，雖緣涉事而見，不因涉事而有……知此心之妙，所以成變化而行鬼神者，初非由於外得矣！” 清 黃宗羲 《與友人論學書》：“先儒以靈明知覺為心，蓋本之乾知。”

(5).聰明，智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩：“靈明若神，周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩序》：“顧今之為詩者，才入雅道，便涉藝門……紛紜膠臈，自錮其靈明。” 李大釗 《＜晨鐘＞之使命》：“老輩之靈明，蔽翳於經驗。”

(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內子》詩：“我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀。”

俗慮

(1).世俗的思想情感。 唐 戴叔倫 《又酬曉燈離暗室》詩之四：“ 楚 僧話寂滅，俗慮比虛空。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”

(2).指凡庸的思想感情。 陳毅 《莫乾山紀游詞》之五：“ 莫乾 好，最好遊人多。飛瀑 劍池 滌俗慮， 塔山 遠景足高歌。結伴舞婆娑。”

充斥

充滿,到處都是

敝邑以政刑之不修,寇盜充斥。——《左傳·襄公三十一年》。徐灝曰:“斥,廣也。充益廣遠之謂。”

外國貨充斥市場