名句出處
出自宋代洪芻的《游泐潭寺》
全文:
吾聞石門山,對峙儼天辟。
林茂山自青,草香澗長碧。
中有古招提,柱栱煥青赤。
惟昔馬大士,方墳聳遺蹟。
龍象仰慈顏,馬駒讖前識。
香火有因緣,窗戶坐幽闃。
瓶錫想異時,雲水飽遊歷。
飲波浥曹溪,法雨被江國。
大闡選佛場,法戰無兼敵。
我非山中人,暫著登山屐。
東閣嘲書淫,淨境酬詩癖。
朝涉潺湲溪,暮陟崔嵬石。
敷床聽犍椎,缽飯分香積。
山高日易斜,夢短夜分寂。
神心頗靈明,俗慮詎充斥。
歸歟得短章,投筆疥其壁。
政如抱布鼓,豈能飛霹靂。
徑須倩阿香,轟然聽霆擊。
忽傳湯休篇,風騷共推激。
何當從君游,願飛恨無翼。
參考注釋
神心
(1).猶心神。謂魂與心。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》:“意離未絶,神心怖覆。” 漢 揚雄 《<法言>序》:“神心忽恍,經緯萬方,事繫諸道德仁義禮。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》:“ 太公 避 紂 之亂,屠隱市朝,遯釣魚水,何必 渭 濱,然後 磻溪 ,苟愜神心,曲渚則可。 磻溪 之名,斯無嫌矣。”
(2).猶聖心。謂天子的心。《文選·應貞<晉武帝華林園集詩>》:“貽宴好會,不常厥數;神心所受,不言而喻。” 呂向 註:“言天子遺其宴會者,不常其數,但聖心所與者,不言而自曉。”
靈明
(1).指太陽的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》:“三足孤烏,靈明為御。”
(2).神靈,神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》:“伏以祠宇毀頓,憑附之質,丹青之飾,暗昧不圭,不稱靈明。”
(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四:“宿昔秉心誓,靈明將見期。” 宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩:“除卻靈明一一空,年來丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“須要外示放曠,內寶靈明,必能返轡上清,逍遙碧落。”
(4).通靈明敏。 明 王守仁 《<大學>問》:“何謂心?身之靈明,主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》:“但此中靈明,雖緣涉事而見,不因涉事而有……知此心之妙,所以成變化而行鬼神者,初非由於外得矣!” 清 黃宗羲 《與友人論學書》:“先儒以靈明知覺為心,蓋本之乾知。”
(5).聰明,智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩:“靈明若神,周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩序》:“顧今之為詩者,才入雅道,便涉藝門……紛紜膠臈,自錮其靈明。” 李大釗 《<晨鐘>之使命》:“老輩之靈明,蔽翳於經驗。”
(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內子》詩:“我身雖去靈明在,勝似屠門握殺刀。”
俗慮
(1).世俗的思想情感。 唐 戴叔倫 《又酬曉燈離暗室》詩之四:“ 楚 僧話寂滅,俗慮比虛空。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》:“少焉,一輪明月已上林梢,漸覺風生袖底,月到波心,俗慮塵懷,爽然頓釋。”
(2).指凡庸的思想感情。 陳毅 《莫乾山紀游詞》之五:“ 莫乾 好,最好遊人多。飛瀑 劍池 滌俗慮, 塔山 遠景足高歌。結伴舞婆娑。”
充斥
充滿,到處都是
敝邑以政刑之不修,寇盜充斥。——《左傳·襄公三十一年》。徐灝曰:“斥,廣也。充益廣遠之謂。”
外國貨充斥市場
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