樂安道人來自蜀，尚爾小官身僕僕

名句出處

出自宋代袁默的《次韻蔣不回惠山行見贈》

全文：
九龍山高茂松竹，冉冉嵐光真潑綠。
重岡復嶺勢崢嶸，五里垂楊排岸曲。
雲生洞口若拖縑，泉落田間如噴玉。
公乘若水遺蹟在，瀟灑儒冠與僧服。
夜蟾清影照寒流，春鳥新聲答寒谷。
山畔人家農事閒，長得秋風魚稻熟。
太湖光射夕陽間，澗澤相通財必育。
一生游賞心不足，憶與高人時往復。
夢魂應是念歸歟，問舍求田無百斛。
身名牽制悼人心，收拾未能如水覆。
侵尋白髮已盈簪，方此徘徊乾寸祿。
樂安道人來自蜀，尚爾小官身僕僕。
惠然相訪蓋初傾，符采瑩顏神滿目。
徐言得道先辟穀，二年粒米不入腹。
日南先生韻超俗，授術為之留五宿。
發泄天機指下傳，妙用圓通皆智燭。
見我情親逾族屬，勸以修持言滿軸。
自慚正類雞伏鵠，敢忘精心循所祝。
痊除多謝枕中方，臭腐豈為刀下肉。
斧斤牛羊肆殘毒，古人已況牛山木。
深言元氣須引續，起我衰羸丸射鹿。
煩胸一訣願相傳，卦體儼然存九六。

袁默詩詞大全

參考注釋

樂安

猶安樂。 漢 焦贛 《易林·乾之大有》：“上帝之生，福祐日成，修德行惠，樂安且寧。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

尚爾

(1).仍然。 明 王瓊 《雙溪雜記》：“ 土番 之酋長尚爾驕悍， 哈密 之城印猶未歸。”

(2).尚且如此。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“對神尚爾，對人可知。”

小官

(1).職位低的官。《孟子·公孫丑上》：“ 柳下惠 不羞污君，不卑小官。”《宋史·曹輔傳》：“太宰 余深 曰：‘ 輔 小官，何敢論大事？’ 輔 曰：‘大官不言，故小官言之。’”

(2).舊時官吏對己的謙稱。 元 無名氏 《陳州糶米》楔子：“學士今日請小官來，有何事商議？” 明 無名氏 《女真觀》第四折：“小官姓 張 ，名 孝祥 ，字 安國 ，道號 於湖居士 。”

(3).舊時店裡的年輕夥計。猶言小店倌。《儒林外史》第五五回：“那些當鋪里的小官，看見主人這般舉動，都説他有些呆氣。”

(4).猶男*妓。《西湖二集·寄梅花鬼鬧西閣》：“男子偷了婦人、小官，並無蹤影可以查來，所以他敢於作怪放肆，恣意胡為。”

(5).舊時用以稱一般男青年。《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“他原是個老實的小官，不知有煙花行徑。”

(6).稱男孩子。《水滸後傳》第十七回：“某日強*奸某家婦女，某日拐某小官。”《儒林外史》第四十回：“幾個小老媽抱著小官在大牆門口同看門的管家説笑話。”

僕僕

形容旅途勞頓

風塵僕僕

一隊亡命貴族,在黃土平原上僕僕賓士。——秦牧《土地》