名句出處
出自清代乾隆的《駐良鄉行宮疊舊作韻》
全文:
黃圖古冀緬盧胥,堯以為心久愧諸。
惟是敬誠凜無逸,庶幾風俗復還初。
時巡民瘼體毋怠,日侍慈顏樂有餘。
詎可深宮懷宴息,聖人見說貴鶉居。
參考注釋
詎可
豈可。《後漢書·光武帝紀上》:“天下詎可知,而閉長者乎?” 唐 韓愈 《感春》詩之四:“音容不接祗隔夜,凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》:“新婦所以不死者,將代吾夫以事其母,詎可失節他適!”
深宮
宮禁之中,帝王居住處。 戰國 楚 宋玉 《風賦》:“故其清涼雄風,則飄舉升降,乘凌高城,入於深宮。” 唐 梁鍠 《長門怨》詩:“空殿看人入,深宮羨鳥飛。” 清 馬鑾 《如姬》詩:“符出深宮人不覺,千秋知己是 夷門 。”亦借指帝王。《兒女英雄傳》第三三回:“一堂和氣,大*法小廉,不但省了深宮無限宵旰之勞,暗中還成全了多少人才,培植了多少元氣。”
宴息
(1).休息。《易·隨》:“君子以嚮晦入宴息。” 宋 司馬光 《投壺新格》:“君子學道從政,勤勞罷倦,必從容宴息以養志游神,故可久也。” 明 袁宏道 《抱瓮亭記》:“稍暇,則相與宴息樹下,觀其意,殊樂之,無所苦。”
(2).指死者長眠。 漢 杜鄴 《臨終作墓石文》:“ 魏郡 杜鄴 ,立志忠款,犬馬未陳,奄先草露……封於 長安 北郭,此焉宴息。”
(3).宴樂和安居。《東周列國志》第七十回:“ 靈王 自謂天下唾手而得,日夜宴息於 章華 之臺,欲遣使至 周 ,求其九鼎,以為 楚國 之鎮。”
閒居休息。 唐 元結 《菊圃記》:“其地近讌息之堂,吏人不此奔走。” 宋 王禹偁 《李氏園亭記》:“而能開一園,構二亭,竹樹花卉,少而且備,游賞讌息,近而不勞。” 清 章大來 《偁陽雜錄》:“一日讌息 柯亭 ,與 張豈石 論此事。”
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
見說
(1).告知,說明。 晉 張華 《博物志》卷三:“牽牛人乃驚問曰:‘何由至此?’此人見説來意,並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩:“見説 蠶叢 路,崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八:“今日見説,卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇,果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》:“見説紅顏薄命,不信今生心兒願兒果得盈。”
鶉居
(1).謂野居無常處。《莊子·天地》:“夫聖人鶉居而鷇食,鳥行而無彰。” 陸德明 釋文:“鶉居,謂無常處也。又云:如鶉之居,猶言野處。” 唐 李嶠 《大周降禪碑》:“閭閻無犬吠之驚,風俗有鶉居之暇。” 唐 王起 《堯見姑射神人賦》:“向使忘鶉居之性,徇龍駕之盛,則光宅之德,徒聞乎以遨以游,比屋之聽,詎見乎乃神乃聖。”
(2).指簡陃的居室。 宋 晏殊 《巢父井》詩:“安巢一枝上,豈曰鶉居陋。”
乾隆名句,駐良鄉行宮疊舊作韻名句
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