詎可深宮懷宴息，聖人見說貴鶉居

名句出處

出自清代乾隆的《駐良鄉行宮疊舊作韻》

全文：
黃圖古冀緬盧胥，堯以為心久愧諸。
惟是敬誠凜無逸，庶幾風俗復還初。
時巡民瘼體毋怠，日侍慈顏樂有餘。
詎可深宮懷宴息，聖人見說貴鶉居。

乾隆詩詞大全

參考注釋

詎可

豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”

深宮

宮禁之中，帝王居住處。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮。” 唐 梁鍠 《長門怨》詩：“空殿看人入，深宮羨鳥飛。” 清 馬鑾 《如姬》詩：“符出深宮人不覺，千秋知己是 夷門 。”亦借指帝王。《兒女英雄傳》第三三回：“一堂和氣，大*法小廉，不但省了深宮無限宵旰之勞，暗中還成全了多少人才，培植了多少元氣。”

宴息

(1).休息。《易·隨》：“君子以嚮晦入宴息。” 宋 司馬光 《投壺新格》：“君子學道從政，勤勞罷倦，必從容宴息以養志游神，故可久也。” 明 袁宏道 《抱瓮亭記》：“稍暇，則相與宴息樹下，觀其意，殊樂之，無所苦。”

(2).指死者長眠。 漢 杜鄴 《臨終作墓石文》：“ 魏郡 杜鄴 ，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露……封於 長安 北郭，此焉宴息。”

(3).宴樂和安居。《東周列國志》第七十回：“ 靈王 自謂天下唾手而得，日夜宴息於 章華 之臺，欲遣使至 周 ，求其九鼎，以為 楚國 之鎮。”

閒居休息。 唐 元結 《菊圃記》：“其地近讌息之堂，吏人不此奔走。” 宋 王禹偁 《李氏園亭記》：“而能開一園，構二亭，竹樹花卉，少而且備，游賞讌息，近而不勞。” 清 章大來 《偁陽雜錄》：“一日讌息 柯亭 ，與 張豈石 論此事。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

鶉居

(1).謂野居無常處。《莊子·天地》：“夫聖人鶉居而鷇食，鳥行而無彰。” 陸德明 釋文：“鶉居，謂無常處也。又云：如鶉之居，猶言野處。” 唐 李嶠 《大周降禪碑》：“閭閻無犬吠之驚，風俗有鶉居之暇。” 唐 王起 《堯見姑射神人賦》：“向使忘鶉居之性，徇龍駕之盛，則光宅之德，徒聞乎以遨以游，比屋之聽，詎見乎乃神乃聖。”

(2).指簡陃的居室。 宋 晏殊 《巢父井》詩：“安巢一枝上，豈曰鶉居陋。”