陰陽始清濁，萬物邈以分

張達《雜言·其二》

名句出處

出自元代張達的《雜言·其二》

全文：
陰陽始清濁，萬物邈以分。
不有聖神作，天工誰與陳。
盤古代主宰，庖犧肇人文。
仰觀則懸象，近取譬乃身。
允矣立民祿，財成盡經綸。

張達詩詞大全

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

清濁

(1).清水與濁水。《詩·邶風·谷風》“ 涇以渭濁” 毛傳：“ 涇渭相入而清濁異。” 唐高適《贈別王七十管記》詩：“隨波混清濁，與物同醜麗。” 清陸以湉《冷廬雜識·妝域》：“蓬卷無根株，渦洄亂清濁。”

(2).喻人事的優劣、善惡、高下等。《史記·吳太伯世家》：“ 延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·宋雲行紀》：“事涉疑似，以藥服之，清濁則驗。” 宋蘇軾《錢君倚哀詞》：“吾將觀子之進退以自卜兮，相行止以效清濁。”

(3).音樂的清音與濁音。《國語·周語下》：“耳之察和也在清濁之間。”《禮記·樂記》：“倡和清濁，迭相為經。” 晉陸機《漢高祖功臣頌》：“震風過物，清濁效響。”

(4).語音的清聲與濁聲。北齊顏之推《顏氏家訓·音辭》：“而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。” 唐蘇鶚《蘇氏演義》卷上：“ 陸法言著《切韻》，時俗不曉其韻之清濁，皆以法言為吳人，而為吳音也。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“至於填詞一道，則句之長短，字之多寡，聲之平上去入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。”

(5).清氣與濁氣。引申以喻天地陰陽二氣。《文選·左思＜魏都賦＞》：“夫泰極剖判，造化權輿，體兼晝夜，理包清濁。” 李善註：“清輕者上為天，濁重者下為地。” 北周庾信《燕射歌辭·周五聲調曲·宮調曲之一》：“氣離清濁割，元開天地分。”