波羅河屯原文
去當八月未留句，回值九秋一屬詞。
廿日景光異爾許，百年荏苒率如斯。
千村穫罷登場稔，諸部遣還沐賞怡。
過嶺今朝弗乘馬，高齡遵養亦其宜。
詩詞問答
問：波羅河屯的作者是誰？答：乾隆
問：波羅河屯寫於哪個朝代？答：清代
問：波羅河屯是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩五集卷二十六
參考注釋
留句
留題詩文。 宋 蘇軾 《游三游洞》詩：“山翁勸留句，強為寫槎牙。”
九秋
(1).指秋天。 晉 張協 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飇。” 南朝 宋 謝靈運 《善哉行》：“三春燠敷，九秋蕭索。” 唐 杜甫 《月》詩：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 華羅庚 《病中斗·寄老戰友》詩：“我身若蒲柳，難經九秋風。”
(2).指九月深秋。 唐 陸暢 《催妝五首》之一：“聞道禁中時節異，九秋香滿鏡臺前。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“為甚么桃花向三月奮發、菊花向九秋開罷？” 清 何焯 《義門讀書記·昌黎集》：“菊有黃華則九秋矣，故秋懷以是終也。”
(3).九年。 漢 張衡 《南都賦》：“結九秋之增傷，怨西荊之折盤。” 唐 劉禹錫 《謫九年賦》：“古稱思婦，已歷九秋，未必有是，舉為深愁。” 傅尃 《次韻和湘荃、夢蘧聯句即寄》：“九秋客思三更夢，一夜西風滿地霜。”
(4).曲名。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”
一屬
(1).古代劃分地域的一種單位。十縣為一屬。《國語·齊語》：“十縣為屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉；立五正，各使聽一屬焉。”
(2).一套。《新五代史·唐景思傳》：“我家在此，請索之。有錢十千，為受外賂；有甲一屬，為私畜兵。”
日景
太陽光。《文選·班固＜西都賦＞》：“上反宇以蓋戴，激日景而納光。” 李善 註：“言宮殿光輝外激於日，日景下照而反納其光也。”《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“震聲日景，炎光飛響。” 李善 註：“言威聲如雷，光景若日也。”
日影。常用以指時間。景，“ 影 ”的古字。《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之法測土深，正日景以求地中。” 陸德明 釋文：“景，本或作‘影’。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之六：“今晨不成起，端坐盡日景。” 宋 蘇轍 《代李誠之待制遺表》：“衰病既侵，大期將至。顧視日景，瞻戀聖時。忍死一言，瞑目無恨。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“按太陽去人有遠近，故日景有長短，凡日在天頂，則表無景。”
爾許
猶言如許、如此。《三國志·吳志·吳主傳》“ 浩周 之還” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“此鼠子自知不能保爾許地也。” 宋 楊萬里 《自音聲岩泛小舟下高溪》詩：“舟穩何妨小，波恬爾許平。” 郭沫若 《南冠草》附錄《夏完淳》：“故余意以為《吳志》較為真切，且倉卒自縊之人，不會有爾許閒暇咬文嚼字也。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
荏苒
(1) 時間在不知不覺中漸漸過去
荏苒冬春謝,寒暑忽流易。——潘岳《悼亡詩》
光陰荏苒,轉瞬又是一年
(2) 草葉柔弱的樣子
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”
登場
(1) 收割運到場上
小麥已經登場
(2) 出現在舞台上
遣還
猶遣返。謂遣送回原來的地方。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“司命一日誤召 武陵 女子 李娥 ，今得遣還。”一本作“ 遣返 ”。
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
乘馬
(1).駕馬，用馬駕車。《易·繫辭下》：“服牛乘馬，引重致遠。”《管子·乘馬》：“天下乘馬服牛，而任之輕重有制。”
(2).猶運籌。謂經濟謀劃。《管子·乘馬》題解 郭沫若 等集校引 何如璋 云：“馬者，算數之籌，如今所謂法馬……乘者，計也。《周禮·天官·宰夫》‘乘其財用之出入’，即今算法乘除之謂。凡治國之法制，皆出於數，有所建置，必立馬乘之，乃知其輕重長短多寡之數，而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言車，而詳發均地分民，是標名《乘馬》本旨。”參閱 馬非百 《管子輕重篇新詮》。
(3).複姓。 漢 有 乘馬絺 。
(1).四匹馬拉的車。《詩·鄭風·大叔于田》：“大叔于田，乘乘馬。”
(2).指四匹馬。《詩·大雅·崧高》：“路車乘馬，我圖爾居。” 毛 傳：“乘馬，四馬也。”
高齡
(1) 敬辭,稱老年人的年齡
九十高齡
(2) 相對較高的年齡
高齡產婦
遵養
謂順應時勢或環境而積蓄力量。《晉書·明帝紀》：“屬 王敦 挾震主之威，將移神器，帝崎嶇遵養，以弱制強，潛謀獨斷，廓清大祲。” 宋 蘇轍 《論前後處置夏國乖方札子》：“ 夏 人公然桀傲，不遣謝使，再遣兵馬蹂踐 涇原 ，朝廷方務遵養，不復誅討。” 明 高啟 《顧榮廟》詩：“崎嶇諸王幕，沉湎務遵養。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第十八章》：“在夫子立言之旨，則以見時未至而事未起，則 文王 遵養以為道；時已至而事已集，則 武 周 憂勞以見功。”
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