長安日色照蓬萊，光耀三山直北來

名句出處

出自明代何吾騶的《贈張老師九首·其二》

全文：
長安日色照蓬萊，光耀三山直北來。
定有金莖摛鳳詔，峨峨天半五雲開。

何吾騶詩詞大全

參考注釋

長安日

(1). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 晉明帝 數歲，坐 元帝 膝上。有人從 長安 來， 元帝 問 洛 下訊息，澘然流涕。 明帝 問何以致泣，具以東渡意告之。因問 明帝 ：‘汝意謂 長安 何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’ 元帝 異之。明日，集羣臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色，曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見 長安 。’”後因以“長安日”指 長安 。 唐 李嶠 《扈從還洛呈侍從群官》詩：“將交 洛城 雨，稍遠 長安 日。”

(2).指代君王。 唐 張說 《幽州新歲作》詩：“遙遙西向 長安 日，願上 南山 壽一杯。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“願枉 長安 日，光輝照北原。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

光耀

光采;榮耀

當然也是很光耀的事

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

直北

正北。《史記·封禪書》：“ 漢文帝 出 長安門 若見五人於道北，遂因其直北立 五帝壇 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》詩：“雲白山青萬餘里，愁看直北是 長安 。” 宋 蘇庠 《菩薩蠻·宜興作》詞：“荒坡垂斗柄，直北鄉山近。”