事成時節藉因緣，宗子加官此日全

名句出處

出自清代乾隆的《正月十日乾清宮普宴宗室得句誌喜十韻》

全文：
事成時節藉因緣，宗子加官此日全。
四代未行或有待，一時爰舉乃無愆。
仁皇憲帝恩垂鑒，近派遠支祿永延。
式詠綿瓜胥祖澤，遂歌行葦列賓筵。
六朝慶衍葉百億，十世居滋人二千。
起沈前勛寧忘爾，例元後嗣契約然。
簪纓被矣禮義勖，家室肫乎孝弟先。
醉酒莫言茲飽德，篤親匪曰慢興賢。
已欣設席長幼序，復有承筐次第宣。
共沐天庥示海宇，大清國祚萬斯年。

乾隆詩詞大全

參考注釋

時節

(1) 季節;時令

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節;秋收時節

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

因緣

(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件

洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》

(2) 緣分

他倆真有因緣

宗子

(1).古代宗法制度稱大宗的嫡長子。《詩·大雅·板》：“懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。” 鄭玄箋：“宗子，謂王之適子。”《禮記·大傳》“別子為祖，繼別為宗” 漢鄭玄註：“別子謂公子若始來在此國者，後世以為祖也。別子之世適也，族人尊之為大宗，是宗子也。” 唐劉知幾《史通·世家》：“至於漢代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡。” 清劉大櫆《方氏支祠碑記》：“封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據依而起。於是宗子遂易為族長。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史·緒言》：“ 周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓諸侯對周天子說來是小宗……最先受封者死後，子孫奉他為始祖，立廟稱為宗。他的嫡長子嫡長孫世世承襲封土，稱為宗子。”

(2).泛稱嫡長子。清劉獻廷《廣陽雜記》卷一：“ 袁九敘撫滇時，丁外艱歸，轎圍用白氈。或曰：‘昔某公遭艱歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。’ 九敘將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此禮，惟長房長子得行，公奔走可也。’ 九敘拜而謝之。”

(3).指族長。明方孝孺《天台陳氏先祠記》：“割田若干畝以供祀事，請族之宗子主其祭，祭必繇禮。” 清馮桂芬《復宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以養之教之，則牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令遠而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴也。”

(4).皇族子弟。宋陸游《老學庵筆記》卷十：“ 閩中有習左道者，謂之明教……至有士人、宗子輩，眾中自言：‘今日赴明教齋。’”《宋史·魏王廷美傳》：“ 皇祐初，﹝ 趙叔韶 ﹞進所為文，召試學士院中等，賜進士及第…… 仁宗曰：‘宗子好學者頗多，獨爾以文章第進士，前此蓋未有也。’” 明陸深《傳疑錄》：“ 宋制，宗子特立學以教養之，而取才焉，其出身仕宦，與民庶略等。嘉王取狀元，汝愚為宰相，其顯者。”