且須臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死於堂下，長滅沒乎形神

名句出處

出自魏晉阮籍的《獼猴賦》

全文：
昔禹平水土，而使益驅禽，滌盪川谷兮櫛梳山林，是以神奸形於九鼎，而異物來臻。
故豐狐文豹釋其表，間尾騶虞獻其珍；夸父獨鹿祓其豪，青馬三騅棄其群。
此以其壯而殘其生者也。
若夫熊狚之游臨江兮，見厥功以乘危。
夔負淵以肆志兮，楊震聲而衣皮。
處閒曠而或昭兮，何幽隱之罔隨。
鼷畏逼以潛身兮，穴神丘之重深。
終或餌以求食兮，焉鑿之而能禁？誠有利而可欲兮，雖希覿而為禽。
故近者不稱歲，遠者不歷年；大則有稱於萬年，細者為笑於目前。
夫獼猴直其微者也，猶繫纍於下陳。
體多似而匪類，形乘殊而不純。
外察慧而內無度兮，故人面而獸心，性褊淺而乾進兮，似韓非之囚秦。
揚眉額而驟眒兮，似巧言而偽真。
藩從後之繁眾兮，猶伐樹而喪鄰。
整衣冠而偉服兮，懷項王之思歸，耽嗜欲而眄視兮，有長卿之妍姿。
舉頭吻而作態兮，動可增而自新。
沐蘭湯而滋穢兮，匪宋朝之媚人。
終蚩弄而處紲兮，雖近習而不親。
多才使其何為兮？固受垢而貌侵。
姿便捷而好技兮，超超騰躍乎喦岑。
既投林以東避兮，遂中岡而被尋。
嬰徽纏以拘制兮，顧西山而長吟。
緣榱桷以容與兮，志豈忘乎鄧林？庶君子之嘉惠，設奇視以盡心。
且須臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死於堂下，長滅沒乎形神。

阮籍詩詞大全

參考注釋

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

永日

(1).長日，漫長的白天。《梁書·王規傳》：“玄冬脩夜，朱明永日。” 唐 李鹹用 《宿隱者居》詩：“永日連清夜，因君識躁君。” 宋 陸游 《閒居書事》詩：“玩《易》焚香消永日，聽琴煮茗送殘春。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·阮中丞被圍》：“ 阮中丞 始出視事，時方盛夏……偃臥時，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。” 清 錢謙益 《讀杜小箋上》：“歸田多暇，時誦 杜 詩，以消永日。”

(2).從早到晚；整天。 漢 劉楨 《公讌》詩：“永日行遊戲，歡樂猶未央。” 前蜀 韋莊 《丙辰鄜州遇寒食》詩之五：“永日迢迢無一事，隔街聞築氣毬聲。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“倘然是一種名花，家中沒有的，或雖有，已開過了，便將正事撇在半邊，依依不捨，永日忘歸。” 清 陳夢雷 《生年不滿百》詩：“永日恣揮觴，沉醉勿復醒。”

(3).多日；長久。 南朝 陳 徐陵 《文帝登祚尊皇太后詔》：“皇嗣元良，藐在 崤 渭 。二臣奉迎，川途靡從。六傳還朝，淹留永日。”

(4).謂消磨時日。《詩·唐風·山有樞》：“且以喜樂，且以永日。”《後漢書·崔駰傳》：“聊優遊以永日兮，守性命以盡齒。” 唐 張九齡 《登郡城南樓》詩：“閉閣幸無事，登樓聊永日。”

逸豫

閒適安樂

憂勞可以興國,逸豫可以忘身,自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳·序》

自矜

自誇;自尊自大

以專長自矜

伏死

(1).甘願捨棄生命。《左傳·成公二年》：“臣，治煩去惑者也，是以伏死而爭。” 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士，伏死而不顧此也。”

(2).退隱而死。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“今欲使天下恢廓之士，誘於威重之權，脅於位勢之貴，回面污行以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”

堂下

(1).宮殿、廳堂階下。《公羊傳·宣公六年》：“仡然從乎 趙盾 而入，放乎堂下而立。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刺權》：“ 中山 素*女撫流徵於堂上，鳴鼓 巴俞 作於堂下。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。”

(2).殿堂下的人。借指侍從。《韓非子·內儲說下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。” 陳奇猷 集釋：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，蓋謂殿堂下之人。”

(3).神名。《史記·封禪書》：“ 荊 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之屬。”

滅沒

無影無聲

鷗鷺滅沒。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 鹹 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”