名句出處
出自清代乾隆的《游古中盤慧因寺》
全文：
中盤非甚遠，乘閒事清游。
減從出北門，弗教鳴七騶。
千疊巡雲棧，萬派沿溪流。
古寺旋亦造，慧因額昔留。
偶以繹其意，卻匪率名酬。
慧者性之靈，因者象之由。
象由性以靈，因慧豈外求。
調御坐堂堂，是義有合不。
參考注釋
調御
(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”
(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”
坐堂
(1) 舊時指官吏在公堂上審理案件
(2) 佛教指在禪堂上坐禪
(3) 〈方〉∶經商、行醫者坐守店鋪、藥房;教師按時到校坐班
坐堂行醫
高教一般不坐堂
乾隆名句，游古中盤慧因寺名句
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