勞生一斷梗，何處考根柢

名句出處

出自宋代釋道潛的《逍遙堂書事呈子瞻》

全文：
尋常臥雲林，往往厭闤闠。
今朝郡齋里，岑寂返可愛。
曦和破簾櫳，幽鳥語庭際。
開門面脩圃，珍木羅翠蓋。
蕭疏舊菊叢，裛露有餘態。
主人事天和，萬慮屏身外。
勞生一斷梗，何處考根柢。
安能從物役，擾擾空卒歲。
脫巾每相從，頗得資傲睨。

釋道潛詩詞大全

參考注釋

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”

一斷

(1).謂完全取決。《史記·太史公自序》：“法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。” 宋 陸九淵 《取二三策而已矣》：“然則於《武城》之篇，不惟其書之信而一斷之以理，以何疑焉？”

(2).一經斷絕。 漢 王充 《論衡·儒增》：“頭一斷，手不能取他人之頭著之於頸。” 唐 聶夷中 《過比干墓》詩：“乾綱既一斷，賢愚無二門。”

(3).佛家語。謂斷一種煩惱即斷一切煩惱。 唐 盧延讓 《贈僧》詩：“浮世浮華一斷空，偶拋煩惱到蓮宮。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

根柢

(1).草木的根。柢，即根。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“蟠木根柢，輪囷離奇。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“根柢槃深，枝葉峻茂。” 唐 章孝標 《玄都觀栽桃十韻》：“根柢終盤石，桑麻自轉蓬。” 宋 蘇軾 《小圃五詠·人參》：“上藥無炮灸，齕齧盡根柢。”

(2).比喻事物的根基，基礎。《後漢書·王充王符傳論》：“百家之言政者尚矣，大略歸乎寧固根柢，革易時敝也。” 宋 陸游 《寄題方伯謩遠庵》詩：“ 方侯 胸中負經濟，議論源源有根柢。”《紅樓夢》第一一八回：“但自古聖賢，以人品根柢為重。” 魯迅 《書信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若線條和明暗沒有十分把握，木刻也刻不好。”

(3).植根。 唐 鄭綮 《開天傳信記》：“夫音者始於宮，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宮商也。” 宋 蘇舜欽 《哀穆先生文》：“讀書益勤，為文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意園制義＞自序》：“余之為是也，非苟易也。根柢於先儒理學之書，未之敢失也。”