名句出處
出自明代王弘誨的《陽江環翠堂中留題四首·其四》
全文：
庭前松竹翠交加，隱几悠然草白麻。
九轉未能論出世，只憑虛室寄煙霞。
參考注釋
九轉
(1).九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。” 元 無名氏 《貨郎擔》第四折：“恰便似九轉飛芒， 老君 煉丹。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”
(2).指九轉丹或其煉製秘訣。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三屍可度，九轉難傳。” 宋 蘇轍 《唐修撰義問輓詞》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世希珍。”
(3).指官秩相當於從三品。《南史·劉亨之傳》：“ 亨之 出為 南郡 太守，帝謂尚書令 何敬容 曰：‘ 荊州 長史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九轉。’”《舊唐書·職官志二》：“凡勛：十有二轉為上柱國，比正二品；十一轉為柱國，比從二品；十轉為上護軍，比正三品；九轉為護軍，比從三品。”
(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈聖 、 宣仁 二太后流涕謂帝曰：‘ 安石 亂天下。’帝亦疑之，遂罷為 觀文殿 大學士知 江寧府 ，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”按 宋 制，禮部侍郎須九次轉官始至吏部尚書。 王安石 由禮部侍郎逕轉吏部尚書，故云“超九轉”。參閱《宋史·職官志九》。
(5).反覆誦讀。 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”
(6).反覆翻轉。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第十四回：“ 元洪 數月以來，躊躇再四，受功憂亂，五內交縈，迴腸九轉，憂心百結。”
出世
(1) 人的出生
偶有真正偉大的詩人出世
(2) 問世;產生
《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》
(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世
出世思想
其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》
(4) 高出人世
橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛澤*東《念奴嬌·崑崙》
憑虛
(1).指 憑虛公子 。 晉 潘岳 《西征賦》：“指西賓所以言於東主， 安處 所以聽於 憑虛 也。”
(2).虛構。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“ 宋玉 《高唐賦》雲夢神女於 陽臺 。夫言並文章，句結音韻，以茲敘事，足驗憑虛。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·逸文一》：“ 溫 以為憑虛，殊不介意。” 劉師培 《文說·記事篇》：“後世文人，飾詞矯説，或尊己而卑人，或援古以證今，事每憑虛，詞多烏有。”
(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今書評》：“ 張伯英 書如 漢武帝 愛道，憑虛欲仙。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻·登浮玉亭》詞：“微風吹笑語，白日魚龍舞。此意忽翩翩，憑虛吾欲仙。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“呀！這道士憑虛而去，莫非就是飛鳴過舟之鶴乎？” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》：“有龍宮二女，蜃閣憑虛。”
(4).無所依靠。 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“若募彼人響導，挾異國濟師……憑虛蹈空，過為指料，將有臨危失據之憂矣。此所謂決天下於一擲者也。”
猶言凌空。 元 陸文圭 《減字木蘭花慢·滕王閣》詞：“聽佩玉鏘鳴，驂鸞小住，高閣憑虛。”
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
王弘誨名句，陽江環翠堂中留題四首·其四名句
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