木鐸遺響，於千萬年

名句出處

出自明代朱見深的《闕里孔子廟詩》

全文：
天生孔子，縱之為聖。
生知安行，仁義中正。
師道興起，從游三千。
往聖是繼，道統流傳。
六經既明，以詔後世。
三綱五常，昭然不替。
道德高厚，教化無窮。
人極斯立，天地同功。
生民以來，卓乎獨盛。
允集大成，實天所命。
有天下者，是尊是崇。
曰性聖道，曷敢勿宗。
顧予眇躬，承此大業。
惟聖之謨，於心乃愜。
用之為治，以康兆民。
聖澤流被，萬世聿新。
報典之隆，尤在闕里。
廟宇巍巍，於茲重美。
文諸貞石，以光於前。
木鐸遺響，於千萬年。

朱見深詩詞大全

參考注釋

木鐸

(1).以木為舌的大鈴，銅質。古代宣布政教法令時，巡行振鳴以引起眾人注意。《周禮·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 鄭玄 註：“古者將有新令，必奮木鐸以警眾，使明聽也……文事奮木鐸，武事奮金鐸。”《周禮·地官·鄉師》：“凡四時之徵令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 蘇軾 《元祐三年春貼子詞·皇帝閣》之一：“藹藹龍旂色，琅琅木鐸音。” 清 鄒容 《革命軍》第四章：“自古司 東亞 文化之木鐸者，實惟我皇漢民族焉。”

(2).以喻宣揚教化的人。《論語·八佾》：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

遺響

(1).猶餘音。 漢 王褒 《洞簫賦》：“吟氣遺響，聯緜漂撇，生微風兮。” 宋 蘇轍 《真興寺閣》詩：“蕭然倚楹嘯，遺響入雲霄。”《花月痕》第五回：“瑟彈 湘女 ，落遺響於三秋；環認 韋郎 ，結相思於再世。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第二章第二節：“《九歌》、《天問》等篇，蓋猶胚胎時代之遺響焉。”

(2).指前人作品的氣韻風格。 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：“《木蘭歌》是 晉 人擬古樂府……尚協 東京 遺響。” 清 周亮工 《書影》卷十：“ 義山 之詩，乃詩人之緒音， 屈 宋 之遺響，蓋得 子美 之深而變出之者也。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·費鹿峰詩箋》：“泛然酬應之作，猶是七子遺響。”

千萬

副詞,無論如何,不管怎樣

千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》