名句出處
出自清代乾隆的《愛山樓》
全文:
峰嶺殊側橫,其形斯有定。
草木別菀枯,其象以時更。
仁者乃樂山,樂應在山性。
性實契根源,形象皆餘剩。
設雲春未鬯,未達山之靜。
對山抒所思,即以山為鏡。
參考注釋
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地變化,草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“ 太行 之陽有 盤谷 , 盤谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少。” 明 劉基 《<悅茂堂詩>序》:“故人不得其性則痛,鳥獸不得其性則瘏,草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢餓於山谷,或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一:“徒傾艸木之心,莫報乾坤之施。”
菀枯
語本《國語·晉語二》:“﹝ 優施 ﹞乃歌曰:‘暇豫之吾吾,不如鳥烏,人皆集於苑,己獨集於枯。’ 里克 笑曰:‘何謂苑?何謂枯?’ 優施 曰:‘其母為夫人,其子為君,可不謂苑乎?其母既死,其子又有謗,可不謂枯乎?枯且有傷。’”後以“菀枯”指榮枯。亦喻指榮辱、優劣等。 明 張煌言 《祭平夷侯周九苞文》:“然而菀枯者旦暮,修短者陰陽,委形順命,夫何用其悲涼。” 清 趙翼 《浮論》詩:“識真自有 蘭亭 本,肯逐時流説菀枯。” 清 馮桂芬 《與當事論捐辦防堵事》:“如遇店舖,則視坐落之菀枯,生意之大小,以為等差。”
以時
(1).按一定的時間。《管子·幼官》:“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註:“草木零落,然後入山林。獺祭魚,然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》:“斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》:“朕聞古者諸侯建國千餘,各守其地,以時入貢,民不勞苦,上下驩欣。”
(2).及時,即時。《漢書·匡衡傳》:“ 衡 、 譚 ( 甄譚 )居大臣位,知 顯 ( 石顯 )等專權勢,作威福,為海內患害,不以時白奏行罰,而阿諛曲從,附下罔上,無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》:“如 王廷湊 遂迷不寤,諸道宜便進軍,以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》:“ 宋 興, 乾德 之初,天子哀歲不登,而倉吏不以時出與民,於是著發粟之制,使不待詔令。”
乾隆名句,愛山樓名句