名句出處
出自明代祁順的《次丘時雍登廬山》
全文：
曾步匡廬最上頭，紫陽書院也淹留。
幽尋未遍神仙窟，遠謫還來山水州。
天上羲和奔日馭，人間蠻觸戰蝸牛。
回思五老長如舊，顧我蕭條鬢易秋。
參考注釋
天上
天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。
羲和
(1). 羲氏 和 和氏 的並稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方，以觀天象，並制曆法。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時。”
(2).古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令 羲和 弭節兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”原註：“日乘車，駕以六龍， 羲和 御之。”
(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》：“東南海之外， 甘水 之間，有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘淵 。 羲和 者， 帝俊 之妻，生十日。”
(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》：“氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。” 李賢 註：“羲和，日也。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”
(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》：“更名大司農曰羲和，後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》：“祖父 匡 ， 王莽 時為羲和，有權數，號曰智囊。”
日馭
(1).太陽。日形如輪，周行不息，故稱。 隋 盧思道 《從駕經大慈照寺》詩：“日馭非難假，雲師本易憑。” 前蜀 韋莊 《立春》詩：“青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。” 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之二：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”
(2).指古代神話中為太陽駕車的神。 黃瀾 《送李生孟夐留學美利堅》詩：“星精倚馬憂天墜，日馭揮戈上地平。”
(3).指帝王的車駕。 宋 蘇軾 《賜安神宗御容押班馮宗道等銀合茶藥敕書》：“屬祠宮之告具，驂日馭以遄征，往復之間，忠勞亦至。特加存問。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
蠻觸
《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰 觸氏 ；有國於蝸之右角者，曰 蠻氏 。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北，旬有五日而後反。”後以“蠻觸”為典，常以喻指為小事而爭鬥者。 唐 白居易 《禽蟲》詩之七：“蟭螟殺敵蚊巢上， 蠻 觸 交爭蝸角中。” 明 鄭若庸 《玉玦記·訪姨》：“人生大夢信無憑， 蠻 觸 徒然有鬭爭。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“顧乃於電光石火之內，更興 蠻 觸 之兵戈，不夢中夢乎？” 趙朴初 《讀朱委員長瀘州詩敬作》詩：“舊時袍澤同盟侶，化為 蠻 觸 爭蝸涎。”
蝸牛
軟體動物,頭部有兩對觸角,殼略呈扁圓形或圓錐形,有螺旋紋。吃草本植物的表皮
祁順名句，次丘時雍登廬山名句
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