名句出處
出自宋代釋德洪的《余居百丈天覺方注楞嚴以書見邀作此寄之二首·其二》
全文：
三世如來尊頂法，覆藏深密碧螺寒。
通身是眼自不見，擘面出頭窺更難。
四義僅能分肉髻，八還終恐隔花冠。
爭如劈佛丹霞手，揭露從教覿體看。
參考注釋
四義
四種義行。所指不一。《管子·幼官》：“八會諸侯，令曰：立四義而毋議者，尚之於玄官，聽於三公。” 尹知章 註：“四義者，謂無障谷，無貯粟，無易樹子，無以妾為妻。”《淮南子·兵略訓》：“將者必有三隧四義五行十守……所謂四義者，便國不負兵，為主不顧身，見難不畏死，決疑不辟罪。”
肉髻
梵語嗢瑟尼沙的意譯。 釋迦牟尼 頭頂有肉團隆起如髻，故稱。為佛三十二相中的頂髻相。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“上作如來經行之像，像形傑異，威嚴肅然，肉髻之上特出髾髮，靈相無隱，神鑒有徵。”
八還
佛教語。謂八種變化相，各自還其本所因由處。 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。” 宋 范成大 《次韻龔養正送水仙花》：“色*界香塵付八還，正觀不起況邪觀。”
花冠
(1)
(2) 花瓣的總稱,連合者稱合瓣,分離者稱離瓣
(3) 華美的環形頭飾
釋德洪名句，余居百丈天覺方注楞嚴以書見邀作此寄之二首·其二名句
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