銜杯笑問樓居者，月里霓裳竟有無

名句出處

出自明代佘翔的《題白雲樓有懷·其四》

全文：
面面青山入畫圖，閒來與客醉屠蘇。
銜杯笑問樓居者，月里霓裳竟有無。

參考注釋

銜杯

亦作「銜盃」。亦作「銜桮」。口含酒杯。多指飲酒。晉劉伶《酒德頌》：「捧甖承槽，銜杯漱醪。」唐李白《廣陵贈別》詩：「繫馬垂楊下，銜盃大道間。」唐司空圖《重陽阻雨》詩：「重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。」明徐渭《仲兄墓志銘》：「素忘分，日與兄銜杯。」郁達夫《晨發名古屋》詩之二：「一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。」

見「銜杯」。

亦作「啣盃」。銜杯。謂飲酒。清曹寅《送亮生南還兼寄些山先生》詩：「風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。」清史震林《西青散記》卷一：「漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。」

見「啣杯」。

樓居

(1).住樓房。《史記·孝武本紀》：「今陛下可為觀，如緱氏城，置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。」宋朱熹《和戴主簿韻》：「平生本自好樓居，況接高人永晝餘。」明沉德符《野獲編·兵部·沉惟敬》：「俗好樓居，至十餘層，而又不善陶埴，即王居亦以茅覆，故易敗，亦易成。」

(2).指樓房。唐鄭愔《奉和幸上官昭容院獻詩》之一：「地軸樓居遠，天台闕路賒。」明唐順之《咨總督都御史胡》：「廟灣之巢，墻厚如堅城，樓居平屋，延袤三里；深房曲巷，險如設阱。」

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

有無

亦作「有亡」。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：「臣楚國之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。」李善註：「覽於有無，謂或有所見，或復無也。」漢揚雄《羽獵賦》：「馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。」唐賈島《送僧》詩：「言歸文字外，意出有無間。」《水滸傳》第三九回：「這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。」

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：「子游問喪具。夫子曰：『稱家之有亡。』子游曰：『有亡惡乎齊？』」陸德明釋文：「有亡……一音無。」孔穎達疏：「亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。」宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：「﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。」沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：「城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。」

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：「懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。」孫星衍疏：「有為有餘，無為不足也。」按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作「有亡」。唐韓愈《原道》：「為之賈以通其有無。」宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》詩：「墟里通有無，垣牆任摧倒。」沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：「商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。」

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：「其弟渾，以家有無，葬以車一乘於龍門山先人兆。」宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：「其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。」

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有「有形、有名、實有」等義；無，指事物的不存在，有「無形、無名、虛無」等義。《老子》：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。」南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：「次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區；夷甫、裴頠，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。」

佘翔名句，題白雲樓有懷·其四名句