峽山飛來寺原文
方舟宿湞陽，高峽厭蒙密。
乘風指飛來，喜近調御室。
蒼蒼菩提樹，逶迤寺門出。
金碧閱蕭梁，幻語恐非實。
禺陽二帝子，何年此棲息。
言采阮俞竹，遙應黃鐘律。
如何遂不還，空有湖城憶。
東上緣崎危，詰曲昧蹊術。
夾磴荔奴陰，青蔥上初日。
石壁留孤雲，飛亭俯江色。
沉沉晴川綠，活活流泉疾。
敷坐憺忘歸，逍遙問摩詰。
詩詞問答
問：峽山飛來寺的作者是誰？答：王士禎
問：峽山飛來寺寫於哪個朝代？答：清代
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注釋
1. 押詞韻第十七部 出處：漁洋山人精華錄卷四
參考注釋
方舟
兩船相併。《莊子·山木》：“方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人，不怒。” 成玄英 疏：“兩舟相併曰方舟。” 漢 班固 《西都賦》：“方舟並騖，俛仰極樂。”《梁書·武帝紀上》：“ 鄖城 、 竟陵 間粟，方舟而下； 江陵 、 湘中 之兵，連旗繼至。” 唐 陳希烈 《奉和聖制三月三日》：“錦纜方舟渡，瓊筵太樂張。” 宋 孔平仲 《續世說·汰侈》：“ 江 南風俗，春中有競渡之戲，方舟並進，以急趍疾進者為勝。” 清 方文 《留別宋子建徐闇公》詩：“春雨方舟海上來，簫聲長近 鳳凰臺 。”
蒙密
茂密；茂密的草木。 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“遵渚攀蒙密，隨山上嶇嶔。” 北周 庾信 《小園賦》：“撥蒙密兮見牕，行欹斜兮得路。”《資治通鑑·宋文帝元嘉七年》：“草木蒙密，地氣鬱蒸。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·申氏》：“見垣下禾黍蒙密。”
乘風
順風;憑藉風力
乘風向法國駛去
調御
(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”
(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”
蒼蒼
(1) 灰白色的
兩鬢蒼蒼十指黑
(2) 無邊無際、空闊遼遠的
天蒼蒼,地茫茫
(3) 茂盛,眾多的樣子
蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》
菩提樹
印度的一種著名的榕屬植物,因植株高大,壽命長和在經濟用途上為蟲膠的來源而著稱,它與孟加拉榕的區別在於無支根
逶迤
蜿蜒曲折;拐來拐去
山路逶迤
匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》
逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》
五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》
金碧
(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”
(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”
(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩：“ 蜀 山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。
(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。
蕭梁
即 南朝 梁 。因 梁 朝皇室姓 蕭 ，故史稱 蕭梁 。 明 道衍 《京口覽古》詩：“ 蕭梁 事業今何在？ 北固 青青客倦看。” 清 周亮工 《從山後倒入無想寺與僧惺悟》詩：“欲踏高巖看石臼，休捫古碣話 蕭梁 。”
二帝
(1).指 唐堯 與 虞舜 。《書·大禹謨》“文命敷於四海，祗承於帝” 唐 孔穎達 疏：“此 禹 能以文德教命布陳於四海，又能敬承 堯 舜 ，外布四海，內承二帝，言其道周備。” 宋 范仲淹 《明堂賦》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。” 明 袁宏道 《志別種山閣作》詩：“作用笑三家，功德卑二帝。”
(2).指 晉懷帝 與 晉愍帝 。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“二帝失尊，山陵無所。” 呂向 註：“二帝謂 愍 懷 。 懷帝 為 劉曜 所虜， 愍帝 為 劉粲 所虜。”
(3).指 宋徽宗 與 宋欽宗 。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·紹興三十一年十月》：“八陵廢祀，可勝抔土之悲；二帝蒙塵，莫贖終天之痛。”
棲息
(1) 歇息
夜裡,鷓鶘在殘枝上、草叢下、灌木叢下棲息
(2) 暫住
那些旅館已被廢棄,而我們就在那裡棲息
(3) 隱遁
遙應
謂遠遠地配合呼應。《清史稿·萬傳》：“是時 王杲 領 建州 ，與 韃靼 東西遙應，窺 遼 塞， 萬 支拄其間不令合。” 江地 《捻軍史初探·皖北根據地失守與張洛行殉難》：“ 浙 東的 法國 洋槍隊和 浙 西的 左宗棠 部 湘 軍正相互遙應著陰謀夾攻 杭州 。”
鐘律
音律。 漢 蔡邕 《彈琴賦》：“爰制雅器，協之鐘律。” 宋 蘇轍 《祭范蜀公景仁文》：“顧惟平生，篤志鐘律。” 清 方苞 《書考定＜文王世子＞後》：“故特徵天下有逸《禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖纖、鐘律、《月令》、史篇文字者，並詣公車，至者以千數。”
原指編鐘十二律，後泛指音律。《史記·律書論》：“在璇璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿。十母，十二子，鐘律調自上古。”《三國志·魏志·杜夔傳》：“ 夔 善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能。”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
空有
(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”
(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”
東上
(1).從堂東升位。《儀禮·鄉射禮》：“鄉射之禮……乃席賓南面東上。”《禮記·明堂位》：“昔者， 周公 朝諸侯於明堂之位。天子負斧依南鄉而立。三公，中階之前，北面東上。”
(2).從東邊升起。 唐 孟浩然 《夏日南亭懷辛大》詩：“山光忽西落，池月漸東上。”
崎危
險峻貌。 清 王士禛 《池北偶談·談異三·懿徽二宗事相類》：“ 唐懿宗 於苑中取石造山，崎危詰屈，有若天成。”
詰曲
屈曲；屈折。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“復道兮詰曲，離宮兮相屬。” 明 袁宏道 《送徐太府見可入計序》：“公之文，嚴於法而沉於氣，往往詘常調而自伸其才，故變幻詰曲，無不極情之所至。” 清 周亮工 《哭許有介》詩：“蠅頭詰曲懷人札，豕腹彭亨傲客詩。”
青蔥
翠綠色,形容植物濃綠
青蔥的草地
青蔥的竹林
初日
剛升起的太陽。 南朝 梁 何遜 《曉發》詩：“早霞麗初日，清風消薄霧。” 唐 虞世南 《初晴應教》詩：“初日明燕館，新溜滿梁池。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“當初日東升，人穿彩服至其下，則滿崖浮彩騰躍，煥然奪目。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：“初日上，征塵起。”
石壁
有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁
孤雲
(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”
(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”
江色
(1).江之水色。 唐 岑參 《與鮮于庶子泛漢江》詩：“酒光紅琥珀，江色碧琉璃。” 宋 陸游 《春晴泛舟》詩：“鱗鱗江色漲石黛，裊裊柳絲搖麯塵。”
(2).指江上景色。 明 林鴻 《同鄭二宣江上泛舟》詩：“載酒入江色，酒多江復長。”
沉沉
(1) 沉重;必需費力才能舉起或移動的
穗子沉沉地垂下來
(2) 低而沉
念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。——宋· 柳永《雨霖鈴》
沉沉入睡
晴川
晴天下的江面。 晉 袁嶠之 《蘭亭詩》之二：“四眺華林茂，俯仰晴川渙。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷 漢陽 樹，芳草萋萋 鸚鵡洲 。” 清 方文 《田家》詩之一：“出郊聊散步，芳草艷晴川。”
活活
在活著的情況下(多指有生命的東西受到損害)
活活打死
活活氣死
流泉
(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”
(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”
忘歸
(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”
(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”
逍遙
自由自在,不受拘束
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書。”
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”
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