寶鼎椒蘭浮瑞靄，瑤台絲管靡春音

名句出處

出自明代吳寶的《賀新婚》

全文：
錦帳重圍洞府深，紫雲紅霧夜沉沉。
仙郎縹緲來蓬苑，神女娉婷下碧岑。
寶鼎椒蘭浮瑞靄，瑤台絲管靡春音。
百年諧樂知何似，永效鸞凰與瑟琴。

吳寶詩詞大全

參考注釋

寶鼎

(1).古代的鼎。原為炊器，後以為政權的象徵，故稱寶鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用對王休，用乍（作）且（祖） 南公 寶鼎。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴。”《漢書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與 漢 ，乃 漢 寶，非 周 寶也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得寶鼎。” 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸 漢 室，錦帆終古似 隋 家。”

(2).香爐。因作鼎形，故稱。 清 陳維崧 《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細煎花乳翻白。”

(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。 程善之 《春日雜感》詩：“寶鼎煉神藥，不如手中巵。”

椒蘭

(1).椒與蘭。皆芳香之物，故以並稱。《荀子·禮論》：“芻豢稻粱，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“煙斜霧橫，焚椒蘭也。” 明 徐元 《八義記·宣子見主》：“珠圍翠繞，椒蘭噴衣。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩：“芳烈椒蘭氣，蒼寒栝栢姿。”

(2).比喻美好。 唐 元稹 《授牛元翼深冀州節度使制》：“聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德。”

(3).喻美好賢德者。《舊唐書·列女傳序》：“末代風靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壼，彤管之職，幸無忽焉。”

(4).后妃居住處。亦代指后妃。 明 葉子奇 《草木子·談藪》：“ 宋 宮人 王昭儀 ，名 惠清 ，字 沖華 ，丙子北行，題驛中有《滿江紅》詞雲‘……名播椒蘭妃后里，歡承笑語君王側。’” 明 沉榜 《宛署雜記·土工》：“至拱事椒蘭，籍名粉黛，不可勝紀矣。”

(5).指 楚 大夫 子椒 和 楚懷王 少弟 司馬 子蘭 。二人均為佞人。《楚辭·離騷》：“覽 椒 蘭 其若茲兮，又況揭車與江蘺。” 王逸 註：“言觀 子椒 、 子蘭 變節若此。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“謀折 儀 尚 ，貞蔑 椒 蘭 。”後因以指佞人。 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題因獻楊常侍》詩：“ 椒蘭 爭妬忌， 絳 灌 共讒諂。”按，後世學者或以 王逸 注為非。參閱 游國恩 《離騷纂義》。

瑞靄

吉祥的雲氣

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

絲管

弦樂器與管樂器。泛指樂器。亦借指音樂。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“入則歌姬舞女，擊竹吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。” 唐 杜甫 《贈花卿》詩：“ 錦城 絲管日紛紛，半入江風半入雲。” 金 王若虛 《恆山堂記》：“每府僚宴集其上，綺羅照野，絲管沸天，遊人指點咨嗟，邈在仙境。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·正俗》：“古人之詩皆樂也，文人或不閒音律，所作篇什，不協於絲管。”