龍尾鳳咮且姑置，銅雀舊瓦今何有

名句出處

出自清代乾隆的《翠雲硯歌》

全文：
松花江水西北來，搖波鼓浪殷其雷。
波收浪捲灘石出，高低列翠如雲堆。
蜀相八陣此其種，江間水流石不動。
日月臨照皛光華，波濤濯洗如璧珙。
長刀槎枒繩修蛇，刀割繩縛出灘沙，他山之石為之碬。
氈包車載數千里，遠自關東來至此。
橫理庚庚綠玉篸，長方片片清秋水。
爰命玉人施好手，質堅不受相攻剖。
磨礱幾許研乃成，貯以檀匣陳左右。
龍尾鳳咮且姑置，銅雀舊瓦今何有。
自憙得此迥出群，錫以嘉名傳不朽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

龍尾

(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居東方蒼龍七宿之末，故稱。《左傳·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜預 註：“龍尾，尾星也。” 漢 張衡 《天象賦》：“歷龍尾以及箕，跨北 燕 而在茲。”

(2).謙稱自己乃附托於名人而成立者。典出《三國志·魏志·華歆傳》“ 華歆 字 子魚 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱遊學，三人相善，時人號三人為‘一龍’， 歆 為龍頭， 原 為龍腹， 寧 為龍尾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九引《朱草衣詩》：“自慚龍尾非名士，肯把豬肝累使君？” 王國維 《送日本狩野博士游歐洲》詩：“倖免 仲叔 累豬肝，頗覺 幼安 慚龍尾。”

(3).草名。烏蘞莓的別名。《爾雅·釋草》“拔蘢葛” 晉 郭璞 註：“似葛，蔓生，有節， 江 東呼為龍尾。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·烏蘞莓》：“俗名五爪龍， 江 東呼龍尾。”

(4).硯名。亦泛指硯。 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。” 清 錢謙益 《贈硯》詩：“紫純端硯鎮書樓，牛後真令龍尾羞。” 清 蔣士銓 《一片石·宴閣》：“取麟毫麝煤龍尾鳳箋來。”

(5).河堤防洪之物。伐大樹連梢，置之堤旁。 元 歐陽玄 《河防記》：“隄前置龍尾大埽，龍尾者，伐大樹連梢繫之隄旁，隨水上下，以破嚙岸浪者。”

(6).古國名。 南詔 的別稱。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 南詔 ，或曰 鶴拓 、曰 龍尾 ……本 哀牢夷 ，後烏蠻別種也。”參見“ 南詔 ”。

(7).盤旋而上的甬道。自上望下，宛如龍尾下垂，故稱。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 無錫 西龍尾陵道者， 春申君 初封 吳 所造也。”《隋書·酷吏傳·崔弘度》：“ 弘度 妹先適 迥 子為妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升樓， 弘度 直上龍尾追之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“築道陂陀以上城，其道下附於地，若龍垂尾然，故曰龍尾。”

(8).指宮殿前呈斜坡狀的甬道。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句》：“步登龍尾上虛空，立去天顏無咫尺。” 清 錢謙益 《天啟乙丑五月奉詔削籍南歸》詩：“趁朝龍尾還如夢，穩臥牛衣得此生。” 錢曾 箋註：“ 宋敏求 《長安志》：鐘樓鼓樓殿左右，有砌道盤上，謂之龍尾道。 李上交 《近事會元》： 含元殿 側有龍尾道，自平階至地，凡詰曲七轉，由 丹鳳門 北望，宛如龍尾下垂於地焉。”

鳳咮

(1).鳳凰的嘴。比喻鳳凰笙的笙孔。 元 張雨 《玉笙謠為鐵門笙伶周奇賦》：“鳳咮銜明珠，鳳翼排素翎。”

(2).硯石名。 宋 蘇軾 《鳳咮硯銘》序：“北苑 龍焙山 ，如翔鳳飲下之狀。當其咮，有石蒼黑，緻如玉。 熙寧 中， 太原 王頤 以為硯。余名之曰鳳咮。” 明 高明 《琵琶記·孝婦題真》：“鳳咮馬肝，和那鸜鵒眼，無非奇巧。”

銅雀

(1).銅製的鳥雀。《三輔黃圖·建章宮》：“古歌云：‘ 長安 城西有雙闕，上有雙銅雀，一鳴五穀成，再鳴五穀熟。’” 南朝 梁簡文帝 《和藉田詩》：“鰩魚顯嘉瑞，銅雀應豐年。”

(2).指 銅雀台 。 南朝 陳 張正見 《銅雀台》詩：“淒涼 銅雀 晚，搖落墓田通。” 唐 杜牧 《赤壁》詩：“東風不與 周郎 便， 銅雀 春深鎖二 喬 。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·蔣珊漁殘稿》：“淚盡英雄公一笑， 魏 家 銅雀 晉 銅駝 。”參見“ 銅雀臺 ”。

(3).亦作“ 銅爵 ”。傳說中的 秦始皇 名馬名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“ 秦始皇 有七名馬：追風、白兔、躡景、犇電、飛翮、銅爵、神鳧。” 五代 馬縞 《中華古今注·秦始皇馬》：“有七名馬……六曰銅雀。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”