傳燈塔里留僧偈，說法堂前有佛衣

名句出處

出自明代何維柏的《游南華》

全文：
南華路口別多時，尚逐塵勞覺已非。
野寺蒼松虛鶴夢，洞門芳草待人歸。
傳燈塔里留僧偈，說法堂前有佛衣。
日暮肩輿獨乘興，曇花琪樹正依依。

何維柏詩詞大全

參考注釋

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“願作傳燈者，忘言學浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾獨老成’，最為詩家傳燈衣鉢。”

(2).指佛像前或人將死時腳後的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金。” 仇兆鰲 註：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之。’”《紅樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛。” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”

法堂

(1) 舊時指官吏審案的公堂

(2) 說佛法的場所

佛衣

即袈裟。佛教禪宗六祖以前皆用為傳法的信物之一。 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑》：“初 達摩 與佛衣俱來，得道傳付，以為真印。” 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“佛言不行，佛衣乃爭。”參見“ 傳衣鉢 ”。