琳宮有緣竟三至，朴誠相見無斲彫

名句出處

出自清代方浚頤的《將返韶州三至半帆亭有作》

全文：
珠江小住倏言別，蠟屐無暇登西樵。
抗塵走俗二十日，幸遇良友棲僧寮。
半帆亭上足幽趣，披襟久坐除煩囂。
浮萍得雨鋪綠錦，密樹倚石成翠嶢。
高軒明敞繚虛檻，迴廊宛轉通小橋。
此中大有濠濮意，趺坐奚必鳴雙橈。
道州何子愛結客，新詩滿篋酒滿瓢。
淋漓鬼趣佛國現，蕭疏梅影空堂招。
興酣放論藐今古，境地創辟詞高超。
我來索飲輒先醉，戀戀渾忘重城遙。
海山一過仙子笑，越颱風系紅棉凋。
劇憐斗室夢難到，花田池館鵝潭潮。
琳宮有緣竟三至，朴誠相見無斲彫。
嗟予苦為名利縛，且復歸叩韶山韶。
雲天鵬翼任舒捲，一枝竊比巢林鷦。

方浚頤詩詞大全

參考注釋

琳宮

仙宮。亦為道觀、殿堂之美稱。《初學記》卷二三引《空洞靈章經》：“眾聖集琳宮，金母命清歌。” 唐吳筠《遊仙》詩之二十：“ 上元降玉闥，王母開琳宮。” 宋趙師俠《水調歌頭·龍帥宴王公明》詞：“琳宮香火緣在，還近玉皇家。” 元曹之謙《宿雲台觀》詩：“趍程疲永路，記宿喜琳宮。” 清顧炎武《華陰縣朱子祠堂上樑文》：“睇琳宮之絢爛，悲木鐸之幽沉。”

有緣

有緣分,有機緣

有緣千里來相會

三至

(1).三條原則；三項法則。《荀子·議兵》：“所以不受命於主有三，可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。” 楊倞註：“至謂一守而不變。”《大戴禮記·主言》：“ 曾子問：‘敢問何謂三至？’ 孔子曰：‘至禮不讓而天下治，至賞不費而天下之士説，至樂無聲而天下之民和。’”

(2).《戰國策·秦策二》：“ 費人有與曾子同名族者而殺*人，人告曾子母曰：‘ 曾參殺*人。’ 曾子之母曰：‘吾子不殺*人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘ 曾參殺*人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘ 曾參殺*人。’其母懼，投杼踰牆而走。”後以“三至”謂謠言多次傳播，也會產生影響。《後漢書·班超傳》：“身非曾參而有三至之讒，恐見疑於當時矣。” 三國魏曹植《當牆欲高行》：“讒言三至，慈母不親。” 唐元稹《戒勵風俗德音》：“語稱訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毀，重兩造之明。” 明張居正《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣綿力，欲一舉而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”

(3).謂以游兵不時出入敵境，使敵困憊。《管子·參患》：“故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。” 石一參今詮：“三至者，以游兵不時出入敵境，彼來則我退，彼退則我往，亟肆以疲之，多方以誤之也。”