猿吟鶴唳演摩訶，不雜人間絲竹響

名句出處

出自清代乾隆的《飛來峰歌》

全文：
武林山高九十丈，回巒復壑含萬象。
舊時靈隱今雲林，月地雲居虛且朗。
天龍八部共咨議，宜有奇嵐作屏障。
調御丈夫破顏笑，何須爾力勞鞅掌。
惟西天竺靈鷲峰，彈指飛來大方廣。
飛來閻浮人不識，碧眼胡僧識非誑。
恆河沙數無量佛，仍坐峰頭白毫放。
但看相好及手印，一一不異梵銅像。
歷劫萬億不飛去，鎮以佛力信無爽。
我來徒訝未前逢，玉削雲鏤相偃仰。
怪石斜墜掛天紳，異木倒生謝土壤。
猿吟鶴唳演摩訶，不雜人間絲竹響。
奇境至此無更奇，大士如如不動想。

乾隆詩詞大全

參考注釋

猿吟

猿猴長鳴。 北周 庾信 《傷心賦》：“鶴聲孤絶，猿吟腸斷。” 唐 杜牧 《雲》詩：“渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。” 陳三立 《上元夜泛秦淮觀游》詩：“夜闌茗飲倦罷去，月出何處起猿吟。”

鶴唳

(1).鶴鳴。 清 王充 《論衡·變動》：“夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴。” 唐 沉佺期 《峽山賦》：“閒憑晚閣，指天外之霞飛；夢斷曉鐘，聽雲間之鶴唳。”亦指鶴鳴聲。 老舍 《駱駝祥子》二二：“隔著街能聽到些響亮清脆的聲兒，像從天上落下的鶴唳。”

(2).形容驚恐疑慮，自相驚擾。 唐 劉禹錫 《贈澧州高大夫司馬霞寓》詩：“殘兵疑鶴唳，空壘辨烏聲。” 宋 葉適 《高宗皇帝輓詞》之二：“鶴唳空虛警，雲生仗自移。” 明 李東陽 《氐帶箭》詩：“ 秦 鞭斷 江 江 逆流， 八公 草木皆為仇。山頭鶴唳爭回首，城南 老氐 帶箭走。”參見“ 鶴唳風聲 ”。

摩訶

(1).亦作“ 摩呵 ”。梵語譯音。有大、多、勝三義。《翻譯名義集·法寶眾名》：“摩訶，此含三義，謂大、多、勝。”《西遊記》第七八回：“釋門慈憫古來多，正善成功説摩訶。” 康有為 《進呈＜俄羅斯大彼得變政記＞序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其靈廟，徘徊其冊府，皆有神謨運算，深計長慮，以為子孫萬世之業。”

(2).池名。 宋 陸游 《摩訶池》詩：“ 摩訶 古池苑，一過一消魂。”參見“ 摩訶池 ”。

不雜

(1).不混雜，不混淆。《國語·楚語下》：“古者民神不雜。”

(2).猶言不奇異。《文子·符言》：“ 老子 曰：聖人無屈奇之服，詭異之行，服不雜，行不觀，通而不華，窮而不懾。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》