和陶詩·戊申六月中遇火

和陶詩·戊申六月中遇火原文

山下結茅屋，幽居慕羲軒。

回祿爾何酷，一宵忽見燔。

藏無商丘富，炎焰孰敢前。

鼓勇無所措，用智徒爾圓。

五行失其性，造化誰能還。

蒼蒼不可問，何必求之天。

人事恐未盡，脩省慎餘年。

或疑造物者，無乃惡投閒。

金石不可變，此志惟貞堅。

動心復忍性，吾但力吾田。

開樽對山月，既醉還復眠。

天運既如此，行將徙南園。

詩詞問答

問：和陶詩·戊申六月中遇火的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·戊申六月中遇火寫於哪個朝代？答：明代
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

羲軒

伏羲氏 和 軒轅氏 ( 黃帝 )的並稱。 唐 李白 《金陵鳳凰台置酒》詩：“明君越 羲 軒 ， 天老 坐三台。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉試策問》：“接 羲 軒 之統，探 孔 顏 之藴。”

回祿

相傳為火神之名,引伸指火災

禳火於玄冥、回祿。——《左傳·昭公十八年》

小心火燭,慎防回祿

天降回祿

商丘

複姓。 漢 有 商丘成 。見《漢書·劉屈氂傳》。

炎焰

火焰

紅彤彤的炎焰

鼓勇

(1).鼓足勇氣。 唐 張碧 《鴻溝》詩：“山河欲拆人煙分，壯士鼓勇君王存。”《明史·倪岳傳》：“今欲鼓勇前行，窮搜遠擊。” 清 嬴宗季女 《六月霜·瘈噬》：“兒郎們！［眾］有。［副浄］須鼓勇前去者。”

(2).使鼓起勇氣。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎元年五月》：“而圖任將相，使之協謀共力，經營乎朔方。然後鼓勇 河 東， 河 北忠憤之人，使自為戰，則強敵可摧。” 殷夫 《“孩兒塔”上剝蝕的題記》：“鼓勵我出版的 林林 ，給我煞費心血插圖的 白波 ，我想都並不想讚賞我的詩，只也是可憐我，同時又鼓勇我而已。”

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

用智

(1).運用智謀。《呂氏春秋·博志》：“凡有角者無上齒，果實繁者木必庳；用智褊者無遂功，天這數也。”《史記·越王勾踐世家》：“吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也。” 清 魏源 《默觚·學篇二》：“用智如水，水濫則溢。”

(2).猶言耍小聰明。 宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書》：“人之情各有所蔽，故不能適道，大率患在於自私而用智。”

徒爾

徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷四：“石犬不可吠，銅駞徒爾為。” 唐 李頎 《放歌行答從弟墨卿》：“徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》詩：“文翰皆徒爾，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒爾紛紛。” 朱琦 《感事》詩：“難虞正須才，孤憤亦徒爾。”

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

省慎

小心審察；謹慎反省。 前蜀 杜光庭 《鮮楚臣本命九曜醮詞》：“況職務所司，重輕鹹繫，恐乖省慎，更結罪尤。”《明史·楚王楨傳》：“爾子疾逝，恐災不止此，尚省慎以回天意。”

或疑

(1).懷疑，疑惑。或，通“ 惑 ”。 漢 王充 《論衡·案書》：“世人或疑，言非是偽，論者實之，故難為也。”

(2).有人懷疑。 宋 葉適 《湖南運判到任謝表》：“故人玩於存省，或疑無他；醫工莫知主名，可謂異疾。” 金 王若虛 《史記辨惑一》：“或疑 孟子 勸 齊 伐 燕 ，《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云：‘ 孟軻 謂 宣王 曰：此 文 武 之時不可失。’何從得邪？此直以或疑而意之耳。”

造物者

特指創造萬物的神。《莊子·大宗師》：“偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。” 宋 蘇軾 《答程天侔書》之一：“尚有此身，付與造物者，聽其運轉，流行坎止，無不可者。” 清 袁枚 《新齊諧·鏡山寺僧》：“心念父忠誠謹厚，何造物者乃不與之後耶。” 冰心 《寄小讀者》十一：“百忙中為我求安息，造物者！我對你安能不感謝？”《魏書·李彪傳》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎猶造物之曲成也。” 唐 韓愈 《南山詩》：“還疑造物意，固護蓄精祐。” 葉聖陶 《窮愁》：“造物棄我，竟如此耶？”

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

投閒

亦作“ 投閒 ”。謂置身於清閒境地。 宋 陸游 《入秋遊山賦詩》之三：“屢奏乞骸骨，寬恩許投閒。” 明 查士標 《雪後同方寶臣張諧石游北固》詩：“僻性從來厭市闤，投閒山寺歲將殘。” 清 鈕琇 《觚賸·劉將軍》：“某投閒何足惜，獨羣馬伏櫪思戰塲，為可惜耳。”

亦作“ 投間 ”。乘隙；伺機。《東觀漢記·桓榮傳》：“初 榮 遭倉卒困厄時，嘗與族人 桓元卿 俱捃拾，投閒輒誦詩。”《後漢書·延篤傳》：“百家眾氏，投閒而作。” 李賢 註：“言誦經典之餘，投射閒隙而翫百氏也。” 明 陸容 《菽園雜記》卷五：“ 文莊 葉公 巡撫 兩廣 時，素與 邱內翰 仲深 不合， 邱 每投間毀之。”

見“ 投閒 ”。

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

可變

可以改變

可變資本

可變角

可變數

貞堅

(1).堅貞不移。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“緇磷謝清曠，疲薾慙貞堅。” 唐 李白 《雪讒詩贈友人》：“哀哉悲夫，誰察予之貞堅。” 清 周篔 《寄彭仲謀兼柬令弟羨門》詩：“文人更相輕，此事古已然。況今衰薄日趨下，誰從屠釣推貞堅。”

(2).堅硬強勁。 唐 劉長卿 《題曲阿三昧王佛殿前孤石》詩：“迥出羣峰當殿前， 雪山 靈鷲 慚貞堅。” 章炳麟 《又致汪康年書》：“松柏非遇霜雪，不能貞堅。”

(3).借指堅硬強勁之物。 唐 權德輿 《拜昭陵過鹹陽墅》詩：“頃歲辱明命，銘勛鏤貞堅。” 唐 方乾 《題新竹》詩：“青苔劚破植貞堅，細碧竿排鬱眼鮮。”

動心

指思想情感發生變化;意志動搖

忍性

(1).堅忍其性；使其性堅忍。《孟子·告子下》：“所以動心忍性，曾益其所不能。” 趙岐 註：“所以動驚其心，堅忍其性，使不違仁。”

(2).克制性情。《莊子·列禦寇》：“忍性以視民，而不知不信。”《後漢書·董卓傳》：“ 卓 素聞天下同疾閹官誅殺忠良，及其在事，雖行無道，而猶忍性矯情，擢用羣士。”《兒女英雄傳》第三七回：“小子自然要算忍性上欠些把持，媳婦自然要算用情上欠些宛轉，似乎都有些不是。”

開樽

亦作“ 開尊 ”。舉杯(飲酒)。 唐 杜甫 《獨酌》詩：“步屧深林晚，開樽獨酌遲。” 宋 秦觀 《長相思》詞：“開尊待月，掩箔披風，依然燈火 揚州 。”《北宮詞紀·滿庭芳·自述》：“大地回春。雪兒飄深深閉門，魚兒膾旋旋開尊。”

還復

(1).返回，復歸。《漢書·趙充國傳》：“豪 靡忘 使人來言：‘願得還復故地。’”《後漢書·光武帝紀下》：“今國有眾軍，並多精勇，宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還復民伍。”《左傳·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ，復 茄 人焉” 晉 杜預 註：“還復 茄 人於 州屈 。”

(2).回復；恢復。《後漢書·獻帝紀》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永漢 三號，還復 中平 六年。” 晉 王嘉 《拾遺記·周》：“使發其國之時並童稚，至京師鬚皆白。及還至 燃丘 ，容貌還復少壯。” 唐 玄奘 《大唐西域記·藍摩國》：“太子解其上服，授與獵人。獵人得已，還復天身，持所得衣，凌虛而去。”

(3).反覆，接連。《荀子·宥坐》：“ 子貢 觀於 魯 廟之北堂，出而問於 孔子 曰：‘鄉者， 賜 觀於太廟之北堂，吾亦未輟，還復瞻被，九蓋皆繼；被有説邪？匠過絶邪？’”《後漢書·光武帝紀上》：“所過發奔命兵，移檄邊部，共擊 邯鄲 ，郡縣還復回響。”

(4).仍然。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“郡將候 潛， ，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“偏訝思君無限極，欲罷欲忘還復憶。” 明 劉基 《遣興》詩之四：“飛蚊何營營，繞鬢鳴相煎。拍之不勝多，揮去還復前。”

(5).用在問句里，表示選擇。猶還是。《朱子語類》卷三：“不知 魏公 是有此夢，還復一時用兵托為此説？”

天運

(1) 天命;自然的氣數

決非天運。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天運變矣。

(2) 天體的運行

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

行將

不久就要;將要

行將為人所並。——宋· 司馬光《資治通鑑》

行將就道

南園

(1).園名。在 廣東 廣州市 南。 明 洪武 初， 趙介 、 孫蕡 等五人在此結社，號 南園 五子。 嘉靖 時，又有 歐大任 梁有譽 等五人，於此結社，號 南園 後五子。參見“ 南園十先生 ”。

(2).泛指園圃。 晉 張協 《雜詩》之八：“借問此何時，胡蝶飛南園。” 唐 柳宗元 《冉溪》詩：“卻學 壽張 樊敬侯 ，種漆南園待成器。”