名句出處
出自清代乾隆的《英華殿菩提樹歌》
全文：
我聞法華調御丈夫成道處，乃於伽耶城中菩提樹。
又聞華嚴海會諸如來，一佛一樹乃至恆沙數。
一亦非合恆沙數非離，是佛是樹皆菩提。
娑羅貝多閻扶誰則見，惟有菩提之樹郁蔥蔚郁常依佛日生光輝。
英華之殿聳層甍，勝國莫考國初曾。
以居慈寧思齋太任篤奉佛，爰供法像延禧篤祜貽雲仍。
時來瞻禮意肅穆，裝嚴寶軸相好合梵經。
或雲即是北斗之七星，貝帙一一名可徵。
菩提七樹森列庭，是誠不可思議標祥禎。
枝枝葉葉數無萬，如斯無萬數，繩繩繼繼永世綿皇清。
參考注釋
華嚴
(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。”
(2).佛教語。天台宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”
(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”
海會
指佛教盛大的集會。 宋 沉遼 《蘇州承天寺永安長老語錄序》：“當其盛時，海會山積，上下皆數千百人。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“仿佛 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
乃至
(1) 甚至
全城軍民乃至老弱婦孺都參加了搶險護堤
(2) 也說“乃至於”
恆沙數
見“ 恆河沙數 ”。
乾隆名句，英華殿菩提樹歌名句
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