名句出處
出自宋代釋道潛的《次韻王潛翁題王孝孫所藏摩詰聽松圖》
全文:
輞川奇處固難評,眼裡瞳人要自明。
落落信為霜後操,蕭蕭那慮世間聲。
忘言我已輸三士,妙曲渠寧羨九成。
此去黃塵沙漠底,時時開匣睹余清。
參考注釋
忘言
(1).謂心中領會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》:“後遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深。”
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權奸已敗,即往事果真,亦當忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
三士
(1).指 春秋 晉 之 狐偃 、 趙衰 、 賈佗 。《左傳·僖公二十三年》:“﹝ 晉文公 ﹞有三士足以上人,而從之。” 宋 馬永易 《實賓錄·三士》:“ 晉公子 有三士足以上人……三士,謂 狐偃 、 趙衰 、 賈佗 。”
(2).指古之 許由 、 巢父 、 池主 三隱者。《藝文類聚》卷三六引 三國 魏 曹植 《許由巢父池主贊》:“ 堯 禪 許由 , 巢父 是恥。穢其圂聽,臨河洗耳。 池主 是讓,以水為濁。嗟此三士,清足厲俗。”
(3).指 春秋 齊 之 公孫接 、 田開疆 、 古冶子 。三人勇而無禮, 晏子 認為將危害國家,準備除掉他們,請 景公 賜三人二桃,論功而食。三人相爭不下,皆不食桃,自剄死。事見《晏子春秋·諫下二四》。 三國 蜀 諸葛亮 《梁甫吟》:“一朝被讒言,二桃殺三士。” 元 張可久 《慶東原·次馬致遠先輩韻》曲:“殺三士,因二桃,不如 五柳 莊前臥。”
九成
(1).猶九闋。樂曲終止叫成。《書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。” 孔穎達 疏:“成猶終也,每曲一終,必變更奏。故《經》言九成,《傳》言九奏,《周禮》謂之九變,其實一也。”《隋書·音樂志中》:“禮終三爵,樂奏九成。” 唐 張祜 《簫》詩:“還將九成意,高閣竚芳音。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第四折:“猛聽得仙音院鳳管鳴,更説甚《簫韶》九成。”
(2).猶九重,言極高。《呂氏春秋·音初》:“ 有娀氏 有二佚女,為之九成之臺。”《文選·馬融<長笛賦>》:“託九成之孤岑兮,臨萬仞之石磎。” 李善 註:“ 郭璞 曰:‘成,亦重也。’言九者,數之多也。” 明 唐寅 《金粉福地賦》:“黃金建百尺之臺,白玉作九成之觀。”
(3). 唐 代宮名。 清 陳文述 《讀詔寄都下諸侍御》詩:“ 唐 室方熾昌, 驪山 九成 出。”參見“ 九成宮 ”。
(4).十分之九。如:這件衣服有九成新。
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