八蜡水庸垂義古，六爻訊息溯名詳

名句出處

出自清代乾隆的《重脩都城隍廟成因詣瞻禮》

全文：
福民育物受禋長，豈在追封侯與王。
八蜡水庸垂義古，六爻訊息溯名詳。
崇祠歲久加丹雘，清蹕辰良致瓣香。
功著保氓同社稷，訛傳得氏或於楊。
允維萬姓安耕賈，惟冀三時協雨暘。
盛德承天施厚貺，大清奕葉鞏金湯。

參考注釋

八蜡

周代每年農事完畢，於建亥之月(十二月)舉行的祭祀名稱。《禮記·郊特牲》：“八蜡以記四方，四方不成，八蜡不通，以謹民財也。” 鄭玄註：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，則不通於蠟焉，使民謹於用財。蠟有八者：先嗇一也，司嗇二也，農三也，郵表畷四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也。” 孔穎達疏：“言蜡祭八神，因以明記四方之國，記其有豐稔有凶荒之異也。”按，八蜡之神諸家解說不一。三國魏王肅分貓虎為二，而去昆蟲；宋陳祥道則去昆蟲而增百種；呂大臨則去先嗇、昆蟲而增百種，又分貓虎為二。見錢大昕《潛研堂集·答問五》。

水庸

水溝。《禮記·郊特牲》：“祭坊與水庸，事也。” 鄭玄註：“水庸，溝也。” 孔穎達疏：“水庸者，所以受水，亦以泄水。”

六爻

《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、六*四、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。明謝讜《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清尹會一《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”