重脩都城隍廟成因詣瞻禮原文
福民育物受禋長，豈在追封侯與王。
八蜡水庸垂義古，六爻訊息溯名詳。
崇祠歲久加丹雘，清蹕辰良致瓣香。
功著保氓同社稷，訛傳得氏或於楊。
允維萬姓安耕賈，惟冀三時協雨暘。
盛德承天施厚貺，大清奕葉鞏金湯。
詩詞問答
問：重脩都城隍廟成因詣瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：重脩都城隍廟成因詣瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：重脩都城隍廟成因詣瞻禮是什麼體裁？答：七排
注釋
1. 七言排律 押陽韻 出處：御製詩三集卷三十五
參考注釋
追封
(1).死後封爵。 漢 趙曄 《吳越春秋·吳太伯傳》：“追謚 古公 為大王，追封 太伯 於 吳 。”《後漢書·袁紹傳》：“自立為 遼東侯 、 平州 牧，追封父 延 為 建義侯 。” 宋 高承 《事物紀原·崇奉褒冊·追封》：“《漢書·張賀傳》： 賀 為掖庭令， 宣帝 以皇曾孫收養掖庭，恩甚密，及帝即位，追思 賀 ，封 恩德侯 。此則追封之始也。”《綠野仙蹤》第七六回：“ 張經 著追封原官，蔭一子錦衣千戶。”
(2).指後來補封。 魯迅 《而已集·革“首領”》：“所以這回雖然蒙現代派追封，但對於這‘首領’的榮名，還只得再來公開辭退。”
(3).追查封存。 鄭觀應 《盛世危言·交涉》：“ 華 商欠負洋商，一經控告，追封產業，累及親朋。”
八蜡
周 代每年農事完畢，於建亥之月(十二月)舉行的祭祀名稱。《禮記·郊特牲》：“八蜡以記四方，四方不成，八蜡不通，以謹民財也。” 鄭玄 註：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，則不通於蠟焉，使民謹於用財。蠟有八者：先嗇一也，司嗇二也，農三也，郵表畷四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也。” 孔穎達 疏：“言蜡祭八神，因以明記四方之國，記其有豐稔有凶荒之異也。”按，八蜡之神諸家解說不一。 三國 魏 王肅 分貓虎為二，而去昆蟲； 宋 陳祥道 則去昆蟲而增百種； 呂大臨 則去先嗇、昆蟲而增百種，又分貓虎為二。見 錢大昕 《潛研堂集·答問五》。
水庸
水溝。《禮記·郊特牲》：“祭坊與水庸，事也。” 鄭玄 註：“水庸，溝也。” 孔穎達 疏：“水庸者，所以受水，亦以泄水。”
六爻
《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
丹雘
(1).可供塗飾的紅色顏料。《書·梓材》：“若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。” 孔穎達 疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·記恭請聖語》：“﹝上﹞從至 翠寒堂 ，棟宇顯敞，不加丹雘。” 明 楊慎 《藝林伐山·印色》：“今之紫粉，古謂之芝泥；今之錦砂，古謂之丹雘，皆濡印染籀之具也。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“﹝祠宇﹞規模宏壯，丹雘彰施，備極絢爛。”
(2).塗飾色彩。 唐 羅隱 《讒書·木偶人》：“其後 徐 之境以雕木為戲，丹雘之，衣服之。” 元 方回 《估客樂》詩：“養犬餵肉睡氊毯，馬廄驢槽亦丹雘。” 清 龔自珍 《與人箋》八：“門庭丹雘，奕奕華好。”
(3).比喻君王的恩澤。《文選·顏延年＜和謝監靈運＞》：“伊昔遘多幸，秉筆侍兩閨。雖慙丹雘施，未謂玄素睽。” 李善 註：“丹雘，喻君恩也。”
(4).猶言藻飾。 清 吳偉業 《送宛陵施愚山提學山東》詩之三：“伊昔 嘉 隆 時，文章尚丹雘。”
清蹕
(1).舊時謂帝王出行，清除道路，禁止行人。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。” 李善 注引《漢儀注》：“皇帝輦動，出則傳蹕，止人清道。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮用，清蹕而臨太學。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之四二：“扇掩紅鸞金殿悄，一聲清蹕捲珠簾。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“清蹕傳虛谷，靈旗隱洞房。”
(2).借指帝王的車輦。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 大名 河朔 之咽喉，或蹔駐清蹕，揚天威以壯軍聲。”
瓣香
(1).佛教語。猶言一瓣香。 宋 陳若水 《沁園春·壽游侍郎》詞：“丹心在，尚瓣香歲歲，遙祝 堯 齡。” 清 計東 《再與宋牧仲書》：“乃於郡署旁廢圃中，西向設瓣香，流涕再拜而去。”《紅樓夢》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，謹備瓣香至靈前拜奠，稍盡微忱。” 魯迅 《集外集拾遺補編》附錄二《庚子送灶即事》詩：“隻鷄膠牙糖，典衣供瓣香。”參見“ 一瓣香 ”。
(2).師承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江詩話》卷一：“近來 浙中 詩人，皆瓣香 厲鶚 《樊榭山房集》。” 胡適 《西遊記考證》六：“盡登其詩入《山陽耆舊集》。擇其傑出者各體載一二首於此，以志瓣香之意雲。”
(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“五洲萬國佳兒女，海角天涯獻瓣香。”
社稷
土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家
將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》
訛傳
與事實、事件等不相符的傳聞
萬姓
萬民。《書·立政》：“式 商 受命，奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》：“相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每歲清明日，放萬姓燒香游觀一日。” 郭沫若 《長春集·歌頌中朝友誼》：“萬姓歡呼連草木，滿腔熱血涌波濤。”
時協
四時和暢。 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“康年委登，惠風時協。”
雨暘
語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”
盛德
(1) 崇高的品德
君子盛德
(2) 深厚的恩德
足感盛德
承天
(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”《後漢書·郎顗傳》：“夫求賢者上以承天，下以為人。”
(2). 唐 代樂舞名。《新唐書·禮樂志十一》：“舞者二十人。分四部：一景雲舞，二慶善舞，三破陣無，四承天舞……承天樂，舞四人，進德冠、紫袍、白袴。”
(3). 唐 代宮城南中門叫 承天門 。《舊唐書·睿宗紀》：“兵部尚書 郭元振 從上御 承天門 樓，大赦天下。”
厚貺
豐厚的贈禮。 唐 杜甫 《張舍人遺織成褥段》詩：“奈何田舍翁，受此厚貺情。” 唐 韓愈 《順宗實錄》卷四：“ 士寧 常德之，故致厚貺。” 明 朱鼎 《玉鏡台·得書》：“只因你忘了遺羹，承親母推食的厚貺。”
大清
(1).謂大道。《管子·內業》：“乃能戴大圜，而履大方，鑑於大清，視於大明。” 尹知章 註：“大清，道也。”
(2).指政治清明。《隸釋·漢太尉楊震碑》：“立朝正色，恪勤竭忠，無德不旌，靡惡不形，將訓品物，以濟大清。”
奕葉
累世，代代。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。”《隋書·禮儀志七》：“ 宣尼 製法，雲行 夏 之時，乘 殷 之輅。奕葉共遵，理無可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志銘》：“君自以奕葉為儒，繼承不易，孳孳問學。” 清 劉大櫆 《＜張訥堂詩集＞序》：“見其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。”
金湯
“金城湯池”的略語
金湯非粟而不守,水旱有待而無遷。——王融《永明九年策秀才文》
固若金湯
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