餐霞斷火粒，野服兼荷制

名句出處

出自唐代李頎的《謁張果先生》

全文：
先生穀神者，甲子焉能計。
自說軒轅師，於今幾千歲。
寓游城郭里，浪跡希夷際。
應物雲無心，逢時舟不系。
餐霞斷火粒，野服兼荷制。
白雪淨肌膚，青松養身世。
韜精殊豹隱，煉骨同蟬蛻。
忽去不知誰，偶來寧有契。
二儀齊壽考，六合隨休憩。
彭聃猶嬰孩，松期且微細。
嘗聞穆天子，更憶漢皇帝。
親屈萬乘尊，將窮四海裔。
車徒遍草木，錦帛招談說。
八駿空往還，三山轉虧蔽。
吾君感至德，玄老欣來詣。
受籙金殿開，清齋玉堂閉。
笙歌迎拜首，羽帳崇嚴衛。
禁柳垂香爐，宮花拂仙袂。
祈年寶祚廣，致福蒼生惠。
何必待龍髯，鼎成方取濟。

李頎詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

餐霞

餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 顏師古 注引 應劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。” 三國 魏 曹植 《驅車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黃節 註：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。’” 唐 馬戴 《送道友入天台山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞願。”

火粒

指五穀。因皆須火燒熟而食，故稱。 南朝 宋 鮑照 《蕭史曲》：“火粒願排棄，霞霧好登攀。” 唐 李頎 《謁張果先生》詩：“餐霞斷火粒，野服兼荷製。” 清 屈大均 《猺歌》：“輋田火粒早收成，為賽社王多酒瓮。”

野服

村野平民服裝。《禮記·郊特牲》：“大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。草笠而至，尊野服也。” 孔穎達 疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今歲終功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“ 堅 （ 苻堅 ）賜以冠衣。辭曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲。’從之。” 宋 周密 《齊東野語·脫靴返棹二圖贊》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肅。” 清 屠文漪 《南歌子》詞：“先生野服出尋詩，正是菊花天氣好秋時。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”