余故曰：若伯夷者，特立獨行、窮天地、亘萬世而不顧者也

名句出處

出自唐代韓愈的《伯夷頌》

全文：
　　士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非：皆豪傑之士，信道篤而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地、亘萬世而不顧者也。
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。
　　當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。
武王、周公，聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。
彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。
殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。
繇是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
　　今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。
彼獨非聖人而自是如此。
夫聖人，乃萬世之標準也。
余故曰：若伯夷者，特立獨行、窮天地、亘萬世而不顧者也。
雖然，微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。

韓愈詩詞大全

參考注釋

伯夷

商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以後,不願吃周朝的糧食,一同餓死在首陽山(現山西省永濟縣南)。後人稱頌他們能忠於故國

特立獨行

謂志行高潔，不隨波逐流。《禮記·儒行》：“世治不輕，世亂不沮，同弗與，異弗非也，其特立獨行有如此者。” 唐 韓愈 《伯夷頌》：“士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非，皆豪傑之士，信道篤而自明者也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·不苟取》：“ 胡汲仲 先生 長孺 ，號 石塘 ，特立獨行，剛介有守。” 周素園 《貴州民黨痛史》第一篇第三章：“ 述文 信其所守，窮而益堅，後生小子受其人格之感化，始知特立獨行之足慕，而隨俗波靡之可羞。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表

不顧

(1).不回頭看。《史記·刺客列傳》：“於是 荊軻 就車而去，終已不顧。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“ 林宗 異而問之：‘甑破可惜，何以不顧？’ 叔達 曰：‘甑已破，視之無益。’”

(2).不顧念；不照顧。 漢 司馬相如 《上林賦》：“務在獨樂，不顧眾庶。”《楚辭·劉向＜九嘆·離世＞》：“不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。” 王逸 註：“不敢顧念身之貧賤。”

(3).不理會。《楚辭·九章·涉江》：“被明月兮珮寶珞，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 馬周 初入京，至 灞上 逆旅，數公子飲酒，不顧 周 ， 周 市斗酒濯足，眾異之。” 周而復 《上海的早晨》第一部五：“ 朱暮堂 不顧 湯富海 的意見，不滿地說：‘非篩不行！ 蘇賬房 ！’”

(4).不考慮；不顧忌。《韓非子·十過》：“耽於女樂，不顧國政，則亡之禍也。”《後漢書·列女傳·太原王霸妻》：“君少修清節，不顧榮祿。” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·帝王淫*亂》：“人有恣其淫性而不顧五倫，真禽獸也。” 魏巍 《東方》第三部第十章：“戰士們不顧一切地在鋼架上爬行。”