名句出處
出自宋代周邦彥的《遠遊》
全文：
淮西渡兩槳，江左隨一鷗。
苦嗟波濤窄，所至膠吾舟。
借問舟中人，流轉何時休。
帆高風色利，欲止不自由。
傳聞弱水外，鼎立三神丘。
鼓櫃未可到，載行有潛虯。
扶桑睹浴日，陽精熱東流。
萬族呈秘怪，九土皆飄浮。
送者安在哉，吾往不可求。
豈比鴟夷子，並湖名遠遊。
名句書法欣賞
扶桑睹浴日，陽精熱東流書法作品
參考注釋
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
浴日
(1).語本《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ，浴於 鹹池 。”後以“浴日”指太陽初從水面升起。 唐 張說 《奉和聖制初入秦川路寒食應制》：“香池春溜水初平，預懽浴日照京城。” 唐 楊巨源 《寄昭應王丞》詩：“光動泉心初浴日，氣蒸山腹總成春。”
(2).古有 羲和 浴日的傳說。見《山海經·大荒南經》。後以喻功勳巨大。參見“ 補天*浴日 ”。
陽精
(1).指太陽。《禮記·月令》“月令第六” 唐 孔穎達 疏：“月是陰*精，日為陽精。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“天為積氣，地為積塊，日為陽精，月為陰*精。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之三：“ 荊卿 適 秦 時，白虹貫陽精。”
(2).指玉。《周禮·天官·玉府》“王齊，則共食玉” 漢 鄭玄 註：“玉是陽精之純者，食之以御水氣。” 孫詒讓 正義：“《易·説卦傳》雲‘乾為玉’，故為陽精。《白*虎通義·考黜篇》雲‘玉者德美之至也’，故為陽精之純者。”
(3).指山。《公羊傳·成公五年》“為天下記異也” 漢 何休 註：“山者，陽精，德澤所由生，君之象。”
(4).指傳說中的龍。《三國志·魏志·管輅傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“是以龍者陽精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。”
(5).精*液。《說郛》卷七四引 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書·受形》：“男女之合，二精交暢，陰血先至，陽精後衝。”
(6).指上天之神。《說郛》卷七六引 宋 儲泳 《祛疑說》：“蓋天地之間，惟陰陽耳。天地者陰陽之祖也。神者，天之陽精，鬼者，地之陰氣。”
東流
(1) 水向東流
恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 向東流的水,泛指河川
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