名句出處
出自宋代邵雍的《戲謝富相公惠班筍三首》
全文:
應物功夫出世間,豈容人可強躋攀。
我儂自是不知量,增塿須求比泰山。
名句書法欣賞
參考注釋
應物
(1).順應事物。《莊子·知北游》:“邀於此者,四枝彊,思慮恂達,耳目聰明,其用心不勞,其應物無方。” 鍾泰 發微:“‘應物無方’,言不執滯也。”《史記·太史公自序》:“與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜。” 宋 歐陽修 《道無常名說》:“無常以應物為功,有常以執道為本。”《西遊記》第二回:“這猴王自從了道之後,身上有八萬四千毛羽,根根能變,應物隨心。”
(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》:“虛己應物,恕而後行。”《隋書·循吏傳·劉曠》:“ 劉曠 ,不知何許人也。性謹厚,每以誠恕應物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動春心》:“你看他清標應物,如春月之濯柳;英氣逼人,似野鶴之出羣。” 清 姚鼐 《揚雄<太玄>目錄序》:“雖庸愚不肖,苟筮之而見所以處事應物者,皆合乎聖人之道也。”
功夫
(1) 武術技能,有時也代指武術
練功夫
(2) 作事所費的精力和時間。也作“工夫”
吾乃當以十九日親祠,而昨出已見治道,得雨更治,徒棄功夫。——《三國志·沙帝紀·齊王芳》
(3) 素養、本領、造詣
宋文帝書,自雲可比 王子敬。時議者雲:“天然勝 羊欣,功夫少於 欣。”——《南齊書·王僧虔傳》
出世間
佛教謂超脫生死。《法華經·譬喻品》:“開示演説出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀科判》:“初禪第一覺支下之覺大覺,又分三根如左:下根,根本世間,出世間。中根,義世間,出世間。上根,事世間,出世間。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四:“一部分的生活經營我‘世間’的責任,為自立生計的預備;一部分的生活努力於‘出世間’的功德。”
容人
(1) 有意容忍、寬容或寬恕違背傳統的社會或道德行為的小事
(2) 對別人採取寬容態度
躋攀
亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。 唐 杜甫 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》:“清晨陪躋攀,傲睨俯峭壁。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞:“儘緣雲鳥道,躋攀絶頂。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·長白山》:“雲霧開散, 長白山 歷歷分明,臣等不勝駭異。又正值一路,可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》:“獨癸巳諸君,躋扳尺寸,竭蹶終身。”
邵雍名句,戲謝富相公惠班筍三首名句
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