若向險途逢八難，只勞心念諷持名

名句出處

出自宋代釋契適的《觀音詩》

全文：
金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。
雲化路歧通萬國，風飄舟楫濟群生。
座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。
若向險途逢八難，只勞心念諷持名。

釋契適詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

八難

(1).指 漢 張良 向 劉邦 所陳八件難以做到的事。 楚 漢 戰爭期間， 酈食其 說 劉邦 立六國後以樹黨， 張良 為陳八難，乃止：一、難以制 項籍 之死命，二、難以得 項籍 之頭，三、難以封聖人之墓、表賢者之閭、式智者之門，四、難以散府庫以賜貧窮，五、難以偃武行文不復用兵，六、難以休馬無所用，七、難以放牛不復輸積，八、難以不使天下游士離去。見《史記·留侯世家》。《漢書·高帝紀》：“﹝ 漢王 ﹞以問 張良 ， 良 發八難。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“ 留侯 之發八難， 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答詩十首·答＜四皓廟＞》：“八難掉舌樞，三略役心機。”

(2).佛教語，難，謂難於見佛聞法，凡有八端，故名八難。按即地獄、餓鬼、畜生、 北拘盧洲 (亦作 郁單越 )、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後八種。一至三，即三惡道，惡業重，難以見佛；生 北拘盧洲 有樂無苦，不思修道；生長壽天，謂色*界及無色*界天長壽安樂之處，其逸樂遠勝 北拘盧洲 ，更不欲修道；聾、盲、瘖、啞於求道皆有障礙；世智辯聰，自恃聰明才辯，不肯信佛；生於佛前佛後，無緣見佛。 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“三途長乖，八難永滅。”《西遊記》第八回：“解八難，度群生。”

心念

(1) 思想

(2) 意念

諷持

諷誦修持。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·安清》：“出家修道，博曉經藏，尤精阿毗曇學，諷持禪經，畧盡其妙。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解三·慧遠》：“常欲總攝綱維，以大*法為己任，精思諷持，以夜續晝。”