三千避席方懷古，四十無氈獨見公

名句出處

出自宋代李彌遜的《交韻漳州鄧教授二首》

全文：
絳賬初開識馬融，尊罍聊共落新宮。
三千避席方懷古，四十無氈獨見公。
尺璧未磨終可薦，兼金久煉要加功。
男兒事業真堪戲，莫把行藏問塞翁。

李彌遜詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

避席

亦作“ 避廗 ”。1.古人席地而坐，離席起立，以示敬意。《呂氏春秋·慎大覽》：“ 武王 避席再拜之，此非貴虜也，貴其言也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗曰：‘鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教。’” 李善 註：“《孝經》曰：‘ 曾子 避席。’廗與席古字通。”《漢書·灌夫傳》：“已 嬰 為壽，獨故人避席，餘半膝席。” 唐 玄奘 《大唐西域記·珠利耶國》：“於是避席禮謝，深加敬嘆。”《三國演義》第四回：“ 允 避席問曰：‘ 孟德 有何高見？’”

(2).指讓席，以示敬意。《莊子·盜跖》：“謁者復通， 盜跖 曰：‘使來前！’ 孔子 趨而進，避席反走，再拜 盜跖 。”

(3).泛指離席。 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“忽有梨園伶官十數人，登樓會讌。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。” 清 捧花生 《畫舫餘談》：“觴客未畢，勿避席而起。”

(4).指逃席。 元 楊梓 《豫讓吞炭》第一折：“主人， 讓 聞我主索地， 趙君 避席，主人反欲見伐。”

(5).猶離職。 宋 洪邁 《夷堅支志乙·永悟侍者》：“ 悟 曰：‘事既彰露，彼不宜復留。’遂遣出院。未幾， 悟 亦避席，與之姪過 南康 。”

(6).迴避，避退。 宋 洪邁 《夷堅志補·鳳翔道上石》：“兩屏相對，列於便殿燕几，他珍器百種皆避席。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面沖場，正生避席，非關倒置梨園，祇為從來雅尚。”

懷古

思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古蹟的詩題)

赤壁懷古

無氈

沒有氈子。 唐 鄭虔 為國學 廣文館 博士，在官貧約， 杜甫 贈詩有“坐客寒無氈”句。見《新唐書·文藝傳中·鄭虔》。後以“無氈”為居官清寒之典。 唐 杜甫 《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》詩：“才名四十年，坐客寒無氈；賴有 蘇司業 ，時時與酒錢。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“ 公業 有田常乏食， 廣文 好客竟無氈。” 宋 黃庭堅 《次韻張秘校喜雪》：“學子已占秋食麥， 廣文 何憾客無氈。”

獨見

(1).獨到的發現；獨特的見解。謂能見人所不能見者。《呂氏春秋·制樂》：“故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，聖人所獨見，眾人焉知其極。” 漢 王充 《論衡·實知》：“儒者論聖人，以為前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰。” 唐 柳宗元 《天爵論》：“盹盹於獨見，淵淵於默識，則明者又其一端耳。” 魯迅 《二心集·＜藝術論＞譯本序》：“然而他已懷獨見，以為智識階級獨斗政府，革命殊難於成功。”

(2).指一己之見。 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩》：“予撰五言詩，於 魏 獨取 阮籍 為一卷，而別於 鄴中 諸子。 晉 取 左思 、 郭璞 、 劉琨 為一卷……蓋予之獨見如此。”

(3).獨自看見。 唐 杜甫 《石硯》詩：“巨璞 禹 鑿餘，異狀君獨見。”

(4).單獨接見。 唐 白居易 《與承宗詔》：“開獨見之路，降非常之恩。”