合口便歸山，不問人間事

名句出處

出自唐代白居易的《衰病無趣因吟所懷》

全文：
朝餐多不飽，夜臥常少睡。
自覺寢食間，都無少年味。
平生好詩酒，今亦將捨棄。
酒唯下藥飲，無復曾歡醉。
詩多聽人吟，自不題一字。
病姿引衰相，日夜相繼至。
況當尚少朝，彌慚居近侍。
終當求一郡，聚少漁樵費。
合口便歸山，不問人間事。

白居易詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

合口

(1).適口；可口。《漢書·揚雄傳下》：“美味期乎合口，工聲調於比耳。”

(2).交會處。《周書·文帝紀上》：“ 太祖 乃遣大都督 梁御 率步騎五千鎮 河 渭 合口，為圖 河東 之計。”

(3).口角，吵嘴。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“思量定不必閒合口，且看當日把子母每曾救。” 元 無名氏 《貨郎旦》第一折：“喒兩個合口唱叫，［唱］你中間裡圖甚么？”《水滸傳》第七回：“官人，休要坐地！娘子在廟中和人合口！”

(4).異口同聲；齊聲。《英烈傳》第二回：“這些人便合口説道：‘敢不從命。’”《後西遊記》第四十回：“天子點頭讚美，大眾合口稱揚。”

(5).瘡口或傷口癒合。 田漢 《回春之曲》第二幕：“啊呀，這兒還沒有合口，不能動，再動就不能好了。”

(6).即合口呼。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“ 蜀 人訛‘登’字，則一韻皆合口， 吳 人訛‘魚’字，則一韻皆開口。” 清 潘耒 《類音·＜聲音元本論＞下》：“在牙齶則為開口，歷舌端則為齊齒，蓄於頤中則為合口，聚於脣端則為撮口。”參見“ 合口呼 ”。

歸山

(1) 回山。如:放虎歸山

(2) 下山

(3) 婉辭,指人死

不問

(1).不慰問。《周禮·秋官·大行人》：“出入三積，不問壹勞。”

(2).不過問；不詢問。《史記·陳丞相世家》：“ 漢王 以為然，乃出黃金四萬斤，與 陳平 ，恣所為，不問其出入。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前夕，不問蒼生問鬼神。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“至於浮屠人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之。” 夏衍 《不愁沒有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎？”

(3).不管；無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術·耕田》：“凡耕：高下田，不問春秋，必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》：“雀兒出來，不問好惡，拔拳即搓。” 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“不問官妓私科子，只等有好的來你客店裡，你便來叫我。”

(4).不依法處分；不追究刑事責任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟 不問，迴軍討之。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問？ 興 尋病，得伏枕死。” 毛澤*東 《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭》：“在這個問題上，必須實行鎮壓與寬大相結合的政策，即首惡必辦，脅從者不問，立功者受獎的政策，不可偏廢。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》