見成齋飯非長計，創立業林是大乘

名句出處

出自宋代王洋的《伯氏自儀真招寶覺師住持以詩促行》

全文：
白沙太守性多能，儒業箕裘祖佛燈。
酒減三分留待客，草高一丈遠招僧。
見成齋飯非長計，創立業林是大乘。
好住溈山十年後，牯牛爛欑不須繩。

王洋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

見成

現成。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“兼化鄉邑道俗數千，敬造一切德輪，見成三百餘部。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞到典鋪里買了一件見成半新半舊的紬衣，穿在身上。”《續資治通鑑·宋英宗治平元年》：“因相公見成之兵，遣使運糧戍邊，反掌間事耳。”

齋飯

施捨給僧尼的飯食

長計

(1).求取長遠利益的謀略。《戰國策·楚策一》：“ 楚國 僻陋，託東海之上。寡人年幼，不習國家之長計。”《史記·蘇秦列傳》：“立國日淺，未嘗得聞社稷之長計也。”《魏書·袁翻傳》：“一二年後，足食足兵，斯固安邊保塞之長計也。” 清 唐甄 《潛書·主進》：“古之大臣，於政事無所不達，於社稷之長計無所不周。”

(2).良謀。《三國志·蜀志·先主傳》“ 先主 從之， 權 果輟計” 裴松之 注引《獻帝春秋》：“今同盟無故自相攻伐，借樞於 操 ，使敵乘其隙，非長計也。”

創立

首先建立;開始建立

創立新學派

大乘

梵文Mahāyāna(摩訶衍那)的意譯。公元一世紀左右逐步形成的佛教派別。在 印度 經歷了中觀學派、瑜伽行派和密教這三個發展時期。北傳 中國 以後，又有所發展。“大乘”強調利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發大心者所乘的大車，故名“大乘”。《法華經·譬喻品》：“初説三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。” 唐 張祜 《題畫僧》詩之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。” 蘇曼殊 《遁跡記》：“大乘，正理也。宜改先執，務從聖旨。”