今奈何使舍人懷而逃之，而歸直於秦

名句出處

出自明代王世貞的《藺相如完璧歸趙論》

全文：
藺相如之完璧，人皆稱之。
予未敢以為信也。
　　夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。
是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。
趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。
此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也！　　且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。
入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。
欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。
夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。
璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。
夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。
今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。
大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信於天下，臣請就死於國，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。
今奈何使舍人懷而逃之，而歸直於秦？　　是時秦意未欲與趙絕耳。
令秦王怒而僇相如於市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。
　　吾故曰：藺相如之獲全於璧也，天也。
若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙於用。
所以能完趙者，天固曲全之哉！

王世貞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

人懷

人心，人的情緒。 晉 張協 《雜詩》之九：“洪潦浩方割，人懷昬墊情。” 明 宋濂 《佛光普照大師塔銘》：“殊不知末習澆漓，人懷厭怠。”