可曾天下無麟鳳，何必山中有虎羆

名句出處

出自宋代劉克莊的《四和》

全文：
一橐蕭然五鬼隨，竟椽名盛與文奇。
可曾天下無麟鳳，何必山中有虎羆。
蜂蠆尾猶如許毒，蜘蛛腹得幾多絲。
聖賢不校吾家法，車及蒲騷豈足師。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

可曾

同“ 可憎 ”。《敦煌變文集·醜女緣起變文》：“ 王郎 見妻端正，指（拍）手喜歡，道數聲可曾。”

(1).曾否；是否。 元 無名氏 《看錢奴》第四折：“滿口假悲慈，可曾有半文兒布施。” 賀敬之 《放歌集·西去列車的視窗》詩：“你可曾想見：那些年輕人火熱的胸口，在渴念人生路上第一個戰鬥。”

(2).已經。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“花燈彩轎，可曾備下了么？”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

麟鳳

(1).麒麟和鳳凰。《文選·漢武帝＜賢良詔＞》：“麟鳳在郊藪， 河 洛 出圖書，嗚呼，何施而臻此乎？” 李善 注引《禮記》：“聖王所以順，故鳳凰騏麟，皆在郊藪。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫麟鳳與麏雉懸絶，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。”《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“而雲麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應。” 周詠 《雜詩》：“荊棘滿中原，麟鳳絶郊藪。”

(2).比喻才智出眾的人。 南唐 陳陶 《閒居雜興》詩之二：“中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疎。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公如麟鳳，不鷙不搏。” 清 錢謙益 《南京光祿寺少卿馮若愚授奉政大夫制·繼妻姚氏贈宜人》：“螟蛉有子，閨門聿著其恩勤；麟鳳多才，邦家猶藉其長養。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。